← מסלול רבי נחמן

ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3

עַל-פִּי הַמַּאֲמָר תִּקְעוּ, בַּסֵּפֶר הָרִאשׁוֹן, סִימָן יד, "לְהַמְשִׁיךְ שָׁלוֹם בָּעוֹלָם", עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְהַכְּלָל, שֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲלוֹת הַכָּבוֹד לְשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ לְיִרְאָה וְכוּ' וְהַעֲלָאַת הַכָּבוֹד הוּא עַל-יְדֵי תּוֹרַת חֶסֶד וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה מְעוֹרְרִין שָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּמַּחֲשָׁבָה תְּחִלָּה, וְעַל-יְדֵי-זֶה מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְעוֹרְרִין וּמִתְנוֹצְצִין נִשְׁמוֹת הַפּוֹשְׁעֵי יִשְֹרָאֵל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעוֹרְרִין לִתְשׁוּבָה, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִבְרָאִין נִשְׁמוֹת הַגֵּרִים וְכוּ', וְעַל-יְדֵי שֶׁבָּאִין הָרְחוֹקִים מְאֹד וּמִתְקָרְבִין לַה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְרוֹמֵם וְנִתְעַלֶּה כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה עִקַּר כְּבוֹדוֹ, שֶׁהָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו וְכוּ'. וְאֵין אָדָם זוֹכֶה לְתוֹרָה אֶלָּא עַל-יְדֵי שִׁפְלוּת וְכוּ'. וּכְשֶׁמַּחֲזִיר הַכָּבוֹד לְשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ לְיִרְאָה כַּנַּ"ל. וְאָז נִשְׁלַם פְּגָמֵי הַיִּרְאָה וְאָז זוֹכֶה לְשָׁלוֹם וְכוּ', כִּי בְּאַתְרָא דְּאִית דְּחִילָא, תַּמָּן תִּשְׁתַּכַּח שְׁלִמְתָּא (זֹהַר יִתְרוֹ עט). כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תְּהִלִּים לד, י), "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו וְכוּ'". וְאָז יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל, כִּי הַתְּפִלָּה בִּמְקוֹם קָרְבָּן וּבְקָרְבָּן כְּתִיב, "כָּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרַב" (עַיֵּן וַיִּקְרָא כב, כ). וּכְשֶׁאֵין בּוֹ מוּם, הַיְנוּ בְּאַתְרָא דְּאִית דְּחִילָא, אֲזַי יִקְרַב לַעֲבֹד עֲבוֹדָתוֹ תָּמָה וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב):
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְזֶה בְּחִינַת שְׁחִיטָה, כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחַלִּיף, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, בִּבְחִינַת שִׁשִּׁים גִּבּוֹרִים וְכוּ' כֻּלָּם אֲחוּזֵי חֶרֶב וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יִרְאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שָׁם בְּסוֹף הַמַּאֲמָר עַל פָּסוּק, "וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ" (תְּהִלִּים קמה, יא), שֶׁהַגְּבוּרָה בְּחִינַת יִרְאָה. וְזֶה בְּחִינַת חֶרֶב פִּיפִיּוֹת, הַיְנוּ הַחַלִּיף שֶׁל הַשְּׁחִיטָה. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַחַלִּיף שָׁלֵם מִכָּל פְּגָם, שֶׁלֹּא יִהְיֶה בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן וּפְגָם כְּלָל (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן יח סָעִיף ב), כִּי בְּאַתְרָא דְאִית דְּחִילָא, תַּמָּן תִּשְׁתַּכַּח שְׁלִמְתָּא (זֹהַר יִתְרוֹ עט) כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו" (תְּהִלִּים לד, י). וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַחַלִּיף שָׁלֵם בְּלִי שׁוּם פְּגָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת יִרְאָה. שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת בְּלִי שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו כַּנַּ"ל, כִּי הַשְּׁחִיטָה מַכְשֶׁרֶת הַבָּשָֹר לַאֲכִילַת יִשְֹרָאֵל, וַאֲכִילַת יִשְֹרָאֵל הִיא בִּמְקוֹם קָרְבָּן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת נה), שֻׁלְחָן מְכַפֵּר כַּמִּזְבֵּחַ, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר שֶׁיֻּכְשַׁר הַבָּשָֹר לַאֲכִילָה כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחַלִּיף הַשָּׁלֵם בְּלִי שׁוּם פְּגָם, וְאָז יְכוֹלִין לְהַכְשִׁיר הַבָּשָֹר לַאֲכִילַת יִשְֹרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קָרְבָּן, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. שֶׁעִקַּר בְּחִינַת קָרְבָּן שֶׁהוּא הַתְּפִלָּה, הוּא עַל-יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת בְּלִי מוּם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרַב, כִּי הָאֲכִילָה הוּא בִּמְקוֹם קָרְבָּן. וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל קֹדֶם הַתְּפִלָּה (שֻׁלְחָן עָרוּךְ אוֹרַח חַיִּים סִימָן פט סָעִיף ג), מִשּׁוּם לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם (וַיִּקְרָא יט, כו), לֹא תֹאכְלוּ קֹדֶם שֶׁתִּתְפַּלְּלוּ עַל דַּמְכֶם, כִּי אַחַר שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל דָּמוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבָּן, אָז יָכוֹל לֶאֱכֹל (בְּרָכוֹת י) בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת קָרְבָּן:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
נִמְצָא, שֶׁהַחַלִּיף שֶׁל הַשְּׁחִיטָה הוּא בְּחִינַת יִרְאָה וּבְאַתְרָא דְּאִית יִרְאָה תַּמָּן שְלִמְתָּא, עַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַחַלִּיף שָׁלֵם לְגַמְרֵי בְּלִי שׁוּם פְּגָם וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיְּקַבֵּל הַשּׁוֹחֵט אֶת הַחַלִּיף הַשָּׁלֵם מִן הַתַּלְמִיד חָכָם דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵנוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁהַשּׁוֹחֵט צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לֶחָכָם וְכוּ', כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשּׁוֹחֵט שֶׁיִּזְכֶּה לְחַלִּיף שָׁלֵם בִּבְחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם, שֶׁעַל יָדָהּ נִשְׁלָמִין פְּגָמֵי הַחַלִּיף כַּנַּ"ל, כִּי אִם עַל-יְדֵי הֶחָכָם הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. וְעַל-יְדֵי לִמּוּד תּוֹרָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, עַל-יְדֵי-זֶה מְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה עוֹשֶֹה בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלֶה אֶת הַכָּבוֹד מִזִּלּוּתָא דְּגָלוּתָא, וְעַל-יְדֵי-זֶה מַשְׁלִים פְּגָמֵי הַיִּרְאָה וְזוֹכֶה לְיִרְאָה בִּשְׁלֵמוּת וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ שְׁלֵמוּת הַחַלִּיף בְּלִי שׁוּם חִסָּרוֹן וּפְגָם חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מֻכְרָח הַשּׁוֹחֵט שֶׁיְּקַבֵּל אֶת הַחַלִּיף הַשָּׁלֵם לִשְׁחֹט מִן הַחֲכַם הָאֱמֶת דַּיְקָא, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַחַלִּיף, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַעֲלָאַת הַכָּבוֹד שֶׁעוֹלֶה עַל-יְדֵי תּוֹרַת חֶסֶד שֶׁל הֶחָכָם הָאֱמֶת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ (ע' דְּבָרִים יב, כב), 'כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ' דַּיְקָא, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, הַיְנוּ כְּפִי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הֶחָכָם הָאֱמֶת, כֵּן זוֹכִין לְחַלִּיף שָׁלֵם, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל יָדוֹ הַזְּבִיחָה וְהַשְּׁחִיטָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת חָמֵשׁ הִלְכוֹת שְׁחִיטָה (שֻׁלְחָן עָרוּךְ יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן כג, סָעִיף א) כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַזְּבִיחָה, עַל-יְדֵי כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, שֶׁכְּלוּלָה מִנִּשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלֶה הַכָּבוֹד וְנִשְׁלָם הַיִּרְאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַחַלִּיף בְּלִי פְּגָם כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן גַּם הַשּׁוֹחֵט בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בַּתּוֹרָה. וְעַל-כֵּן שְׁחִיטַת מוּמָר וְעַכּוּ"ם, נְבֵלָה, אֲפִלּוּ אֲחֵרִים רוֹאִין אוֹתוֹ שֶׁשּׁוֹחֵט כַּהֹגֶן, וַאֲפִלּוּ אֵינוֹ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה, כִּי גַּם הַשְּׁחִיטָה בְּעַצְמָהּ הִיא בִּבְחִינָה הַנַּ"ל. בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת הַכָּבוֹד לְשֹׁרֶשׁ הַיִּרְאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחַלִּיף. כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הוּא לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת וְעוֹפוֹת. וְאֵלּוּ הַנְפָשׁוֹת הֵם בְּחִינַת נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל שֶׁנָּפְלוּ עַל-יְדֵי פְּגָמֵיהֶם וְחֶטְאֵיהֶם עַד שֶׁנִּתְגַּלְגְּלוּ בִּבְהֵמוֹת וְכוּ'. וְהֵם מֻנָּחִים בְּזִלּוּתָא דְּגָלוּתָא בִּבְהֵמוֹת וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין אוֹתָם מִשָּׁם. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לְהַשּׁוֹחֵט חֵלֶק בַּתּוֹרָה, וּצְרִיכִין לְהַדֵּר מְאֹד אַחַר שׁוֹחֵט כָּשֵׁר וִירֵא שָׁמַיִם, כִּי כָּל מַה שֶּׁהוּא אִישׁ כָּשֵׁר בְּיוֹתֵר, יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בַּתּוֹרָה בְּיוֹתֵר, כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה, דְּהַיְנוּ לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת מִזִּלּוּתָא דְּגָלוּתָא הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּתוֹרַת זְבִיחָה, הוּא רָאוּי לִשְׁחֹט. בְּתוֹרַת זְבִיחָה דַּיְקָא, כִּי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בַּתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַעֲלָאַת הַכָּבוֹד לְשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ לְיִרְאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחַלִּיף, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה בִּשְׁלֵמוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִבְדֹּק אֶת הַחַלִּיף גַּם לְאַחַר הַשְּׁחִיטָה (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן יח, סָעִיף יב), כִּי עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁלָם הַחַלִּיף יוֹתֵר, כִּי אָז עוֹשִֹין הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶלְקֵי הַכָּבוֹד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם הַיִּרְאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחַלִּיף, אַךְ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַמְגֻלְגָּלוֹת הֵם בִּבְחִינַת פַּלְגָא (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), כִּי יֵשׁ לָהֶם מְנִיעוֹת רַבּוֹת וְצָרִיךְ לִסְבֹּל לָהֶם יְגִיעוֹת רַבּוֹת קֹדֶם שֶׁעוֹלִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁהִלְבִּישׁוּ, הֵם מוֹנְעִים אוֹתָם וּמַפְסִיקִים בֵּינָם לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּבִשְׁבִיל זֶה מַחֲמִירִין מְאֹד בִּשְׁחִיטָה וְכָל סָפֵק בַּשְּׁחִיטָה טְרֵפָה, כִּי צְרִיכִין יְגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת לְהַעֲלוֹת אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנִּתְגַּלְגְּלוּ בַּבְּהֵמוֹת וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת בְּגָדִים צוֹאִים שֶׁהִלְבִּישׁוּ עֲלֵיהֶם, וּצְרִיכִין לְהַפְשִׁיט מֵהֶם הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים, דְּהַיְנוּ לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם מִגּוּפֵי הַבְּהֵמוֹת וְכוּ', וּצְרִיכִין לָזֶה יְגִיעוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ לָהֶם מְנִיעוֹת רַבּוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת שֶׁצְּרִיכִין יְגִיעָה גְּדוֹלָה שֶׁתִּהְיֶה הַשְּׁחִיטָה בְּכַשְׁרוּת כָּרָאוּי, שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הַמּוֹנְעִים לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם פּוֹסְלִים אֶת הַשְּׁחִיטָה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן כָּל סָפֵק בַּשְּׁחִיטָה פְּסוּלָה, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִבְדֹּק הַחַלִּיף אַחַר הַשְּׁחִיטָה וְאִם נִמְצָא בּוֹ פְּגָם פְּסוּלָה, כִּי חַיְשִׁינָן שֶׁמָּא בָּעוֹר נִפְגְּמָה (יו"ד שָׁם ס"א), הַיְנוּ שֶׁמָּא נִפְגַּם הַחַלִּיף עַל-יְדֵי עוֹר הַבְּהֵמָה וְהָעוֹף, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּגָדִים צוֹאִים שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ בְּעוֹף חַיְשִׁינָן שֶׁמָּא בָּעוֹר אִפְגָּם, אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא דָּבָר רָחוֹק, אַךְ הוּא כַּנַּ"ל:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְעַל-כֵּן הַשְּׁחִיטָה בִּמְקוֹם הַצַּוָּאר דַּוְקָא, בִּמְקוֹם הַמְשָׁכַת הַצַּוָּאר, כַּמְבֹאָר בְּיוֹרֶה דֵּעָה, זֶה בְּחִינַת וּמַשְכֵיהּ דְּצַוָּארֵיהּ, הַנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁהוּא מְרַמֵּז עַל גַּדְלוּת, בְּחִינַת יְדַבְּרוּ בְּצַוָּאר עָתָק (תְּהִלִּים עה, ו) (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם), וְשָׁם עִקַּר הַשְּׁחִיטָה, לִשְׁחֹט וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת מְשִׁיכַת הַצַּוָּאר שֶׁהוּא בְּחִינַת גַּדְלוּת, כִּי עִקַּר הַעֲלָאַת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי בִּטּוּל הַגַּאֲוָה (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר נְפִילַת הַנֶּפֶשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא עַל-יְדֵי גַּדְלוּת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר כָּל הַנְּפִילוֹת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁעִקַּר הַנְּפִילָה עַל-יְדֵי גַּדְלוּת, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם נְפִילָה בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל מָקוֹם, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ" (יְשַׁעְיָה ו, ג), אַךְ כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ גַּדְלוּת אָז אֵין אֲנִי וְהוּא יְכוֹלִין לָדוּר וְכוּ'. (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, סוֹטָה ד). נִמְצָא, שֶׁכָּל הַנְּפִילוֹת הֵם עַל-יְדֵי גַּדְלוּת. וְעַל-כֵּן אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁנִּתְגַּלְגְּלוּ בַּחַי, וְעִקַּר נְפִילָתָם הָיָה עַל-יְדֵי גַּדְלוּת כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הַנְּפָשׁוֹת הוּא עַל-יְדֵי עֲנָוָה שֶׁזֶּה עִקַּר תְּחִיַּת הַמֵּתִים וְתַעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן עב בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא) בְּחִינַת הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר מִי שֶׁנַּעֲשֶֹה שָׁכֵן לֶעָפָר בְּחַיָּיו וְכוּ', (עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן הַשְּׁחִיטָה שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן וַעֲלִיַּת הַנֶּפֶשׁ, עַל-כֵּן הִיא בִּמְקוֹם הַמְשָׁכַת הַצַּוָּאר, לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל אֶת הַגַּדְלוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַשְׁכֵיהּ דְּצַוָּארֵיהּ וְכוּ' כַּנַּ"ל:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְזֶה בְּחִינַת כִּסּוּי דָּם בֶּעָפָר (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן כח) זֶה בְּחִינַת שִׁפְלוּת בְּחִינַת עָפָר וָאֵפֶר, שֶׁאָמַר אַבְרָהָם אָבִינוּ, בְּחִינַת שִׁפְלוּת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זָכוּ יִשְֹרָאֵל לְ'עָפָר כִּסּוּי', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַנֶּפֶשׁ עַל-יְדֵי שִׁפְלוּת כַּנַּ"ל:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְזֶה בְּחִינַת שְׁהִיָּה בִּשְׁחִיטָה שֶׁפְּסוּלָה (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן כג). וְכֵן דְּרָסָה אֲסוּרָה (שָׁם סִימָן כד), כִּי הַשְּׁחִיטָה צְרִיכָה שֶׁתִּהְיֶה בִּשְׁלֵמוּת וּבִזְרִיזוּת בְּלִי הֶפְסֵק, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהַבְּגָדִים צוֹאִים שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת מִתְגַּבְּרִים וּמוֹנְעִים מְאֹד, עַל-כֵּן אָסוּר לַעֲשׂוֹת שׁוּם שְׁהִיָּה וְהֶפְסֵק כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הַמּוֹנְעִים שֶׁהֵם הַבְּגָדִים צוֹאִים, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הֵם עֲלוּלִים לִמְנֹעַ וּלְקַלְקֵל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכָה הַשְּׁחִיטָה שֶׁתִּהְיֶה בִּזְרִיזוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם שְׁהִיָּה אֲפִלּוּ בְּמַשֶּׁהוּ. אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן דְּרָסָה פְּסוּלָה, כִּי אַף-עַל-פִּי, שֶׁצְּרִיכִין לְהִזְדָּרֵז בַּשְּׁחִיטָה מְאֹד, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת כְּשֶׁרוֹצִין לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ, לְהַפְשִׁיטָהּ מִן הַבְּגָדִים צוֹאִים כַּנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי כֵּן אִי אֶפְשָׁר שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת דְּרָסָה, כִּי בַּהֶכְרֵחַ לִסְבֹּל הַיְגִיעוֹת וְהַמְּנִיעוֹת, לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ כָּל הַמְּנִיעוֹת עַד שֶׁנַּפְשִׁיט מֵעָלָיו כָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים וְאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעָם בְּפַעַם אֶחָד בִּבְחִינַת דְּרָסָה (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר):
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְזֶה בְּחִינַת חֲלָדָה (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן כד), שֶׁהַשְּׁחִיטָה צְרִיכָה שֶׁתִּהְיֶה מְפֹרַעַת וּמְגֻלָּה לְגַמְרֵי, שֶׁלֹּא יַחֲלִיד הַסַּכִּין תַּחַת הָעוֹר אוֹ בֵּין סִימָן לְסִימָן, שֶׁלֹּא יַפְסִיקוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים לְמַעְלָה מִן הַסַּכִּין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמּוֹנְעִים וְהַמַּפְסִיקִים שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת עוֹר הַבְּהֵמָה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַיִּרְאָה כַּנַּ"ל וְהַיִּרְאָה הוּא בְּחִינַת פִּיתְחָא עִלָּאָה, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה פֶּתַח הַשְּׁחִיטָה פָּתוּחַ לְגַמְרֵי בְּלִי שׁוּם מוֹנֵעַ וְהֶפְסֵק:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְזֶה בְּחִינַת שְׁחִיטַת הַסִּימָנִין בְּרֻבָּן (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן כא, סָעִיף א), כִּי הַנְּפָשׁוֹת קוֹדֶם הַתִּקּוּן הֵם בְּחִינַת פַּלְגָּא (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם) וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּנָם עַל-יְדֵי שֶׁעוֹלִין אֶל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן שֶׁלָהֶם לְהַעֲלוֹתָם מִבְּחִינַת פַּלְגָּא וְחִסָּרוֹן לִבְחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם. וְעַל-כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּרֹב הַסִּימָנִים, כִּי הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הֵם בְּחִינַת הַנְּפָשׁוֹת הָעֲשׁוּקוֹת בְּתִיקְלָא, כַּיָּדוּעַ, וְהַתִּיקְלָא הוּא בִּבְחִינַת פַּלְגָּא, כִּי מְעֹרָב טוֹב וָרָע חֶצְיוֹ טוֹב וְכוּ' וְזֶהוּ בְּחִינַת תִּיקְלָא שֶׁעוֹמֵד עַל הַמִּשְׁקָל וְאֵינוֹ נוֹטֶה לְכָאן וּלְכָאן, כִּי חֶצְיוֹ טוֹב וְכוּ'. וְהַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַמַּכְרִיעַ, וְעַל-כֵּן הָאָדָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁמַּכְרִיעַ מְעַט כְּחוּט הַשְּעָרָה לְכַף זְכוּת, אֲזַי נִכְלֶלֶת בְּטוֹב וְנַעֲשֶֹה כֻּלּוֹ טוֹב. וְזֶה בְּחִינַת וּסְבִיבָיו נִשְֹעֲרָה מְאֹד, 'וּסְבִיבָיו', זֶה בְּחִינַת תִּיקְלָא הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ כַּיָּדוּעַ (מִשְׁנַת חֲסִידִים מַסֶּכֶת הַהַרְכָּבָה, לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן לט), בְּחִינַת נֹגַהּ לוֹ סָבִיב (יְחֶזְקֵאל א, ד, כז), שָׁם הַכֹּל תָּלוּי בְּחוּט הַשְּעָרָה, בְּחִינַת נִשְֹעֲרָה מְאֹד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּרֻבּוֹ, כִּי עַל-יְדֵי חוּט הַשְּעָרָה, הַמַּשְׁלִים אֶת הָרֹב, עַל-יְדֵי-זֶה יוֹצְאִין הַנְּפָשׁוֹת מִבְּחִינַת פַּלְגָּא הַנַּ"ל, מִבְּחִינַת הַתִּיקְלָא הַנַּ"ל, כִּי נִכְרָעִין לְכַף זְכוּת עַל-יְדֵי הָרֹב, וְאָז נִכְלָלִין בְּסִטְרָא דְּטוֹב בִּבְחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחַלִּיף הַשָּׁלֵם כַּנַּ"ל:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3
וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵנוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַם הָאָרֶץ לֹא יֹאכַל בָּשָֹר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל בָּשָֹר כִּי אִם עַל-יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת מִזִּילוּתָא דְּגָלוּתָא כַּנַּ"ל:
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות שחיטה 3

מקורות שנשען עליהם

כֹּ֛ל אֲשֶׁר־בּ֥וֹ מ֖וּם לֹ֣א תַקְרִ֑יבוּ כִּי־לֹ֥א לְרָצ֖וֹן יִהְיֶ֥ה לָכֶֽם׃
יְר֣אוּ אֶת־יְהֹוָ֣ה קְדֹשָׁ֑יו כִּי־אֵ֥ין מַ֝חְס֗וֹר לִירֵאָֽיו׃
לֹ֥א תֹאכְל֖וּ עַל־הַדָּ֑ם לֹ֥א תְנַחֲשׁ֖וּ וְלֹ֥א תְעוֹנֵֽנוּ׃
כְּב֣וֹד מַלְכוּתְךָ֣ יֹאמֵ֑רוּ וּגְבוּרָתְךָ֥ יְדַבֵּֽרוּ׃
(אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן) וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: מַאי דִּכְתִי
״הַנָּבִיא אֲשֶׁר אִתּוֹ חֲלוֹם יְסַפֵּר חֲלוֹם וַאֲשֶׁר דְּבָרִי אִתּוֹ יְדַבֵּר דְּבָרִי אֱמֶת מַה לַתֶּבֶן אֶת הַבָּר נְאֻם ה׳״. וְכִי מָ
אסור לו להתעסק בצרכיו או לילך לדרך עד שיתפלל תפלת י"ח (ויש מקילין לאחר שאמרו מקצת ברכות קודם שאמרו ברוך שאמר וטוב להחמיר בזה) (תרומת הדשן סי
שיעור הפגימה כל שהוא ובלבד שתאגור בה כל שהוא אפילו חוט השערה:
אַ֗ךְ כַּאֲשֶׁ֨ר יֵאָכֵ֤ל אֶֽת־הַצְּבִי֙ וְאֶת־הָ֣אַיָּ֔ל כֵּ֖ן תֹּאכְלֶ֑נּוּ הַטָּמֵא֙ וְהַטָּה֔וֹר יַחְדָּ֖ו יֹאכְלֶֽנּוּ׃
ענין הקריעה שיעורה ומקומה ועל מי קורעין ובאיזה זמן קורעין. ובו ל"ט סעיפים: מי שמת לו מת והוא מהמתים שראוי להתאבל עליהם חייב לקרוע עליו וצריך
דיני שהייה בשחיטה. ובו ו' סעיפים: כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו ואלו הן שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור:
אע"פ שבדק הסכין קודם שחיטה צריך לחזור ולבדוק אחר השחיטה והני מילי שהסכין לפנינו אבל אם נאבד שחיטתו כשרה הואיל ובדקה קודם שחיטה ואפילו שחט בה
וְקָרָ֨א זֶ֤ה אֶל־זֶה֙ וְאָמַ֔ר קָד֧וֹשׁ ׀ קָד֛וֹשׁ קָד֖וֹשׁ יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת מְלֹ֥א כׇל־הָאָ֖רֶץ כְּבוֹדֽוֹ׃
אַל־תָּרִ֣ימוּ לַמָּר֣וֹם קַרְנְכֶ֑ם תְּדַבְּר֖וּ בְצַוָּ֣אר עָתָֽק׃
מקום השחיטה בצואר. ובו ד' סעיפים: מקום השחיטה בצואר בקנה לצד הראש משיפוי כובע ולמטה והוא קודם שיתחיל הכובע לשפע ולעלות והיינו שייר בחיטי וה
חייב לברך קודם שיכסה אשר קדשנו במצותיו וצונו על כיסוי דם בעפר: הגה מי ששחט פעם הראשון מברך שהחיינו על הכיסוי אבל לא על השחיטה דמזיק לבריה (ב
דיני דרסה וחלדה הגרמה ועיקור. ובו כ' סעיפים: דרסה כיצד כגון שהניח הסכין על הצואר ודחק וחתך למטה כחותך צנון או קישות הרי זו פסולה ואין צריך ל
החליד את הסכין תחת העור או תחת צמר מסובך בצואר הבהמה או תחת מטלית הקשור בצוארה או שהמטלית מדובק בו בשעוה ושחט שחיטתו פסולה אבל אם המטלית פרו
שיעור השחיטה בכמותה. ובו ה' סעיפים: כמה הוא שיעור השחיטה (של) הקנה והוושט השחיטה המעולה שיחתכו שניהם בין בבהמה ובין בעוף ולזה יתכוין השוחט

הד בבית ברסלב

כִּי מִיתַת הַבָּנִים, זֶה מֵחֲמַת נְשָׁמוֹת הָעֲשׁוּקִים בְּטִקְלָא, כַּיָּדוּעַ. כִּי הַטִּקְלָא, הַיְנוּ קְלִפּוֹת נֹגַהּ, הִיא קְרוֹבָה

מקורות קרובים לעיון

הצעות חיפוש אוטומטיות מתוך כתבי ברסלב בלבד. הקשר והמשמעות — עליך; המערכת אינה מציעה פרשנות ואינה קובעת שיש כאן קשר.

⚠️ ההצעות האוטומטיות אינן זמינות כעת (החיפוש הסמנטי נפל) — הלימוד עצמו אינו תלוי בהן