ליקוטי הלכות, חושן משפט, הלכות חזקת קרקעות 2

עִנְיַן שָׁלֹשׁ שָׁנִים חֲזָקָה בְּקַרְקָעוֹת עַד שָׁלֹשׁ שְׁנִין אִינָשׁ מִזְדַּהֵר בִּשְׁטָרֵיה וְכוּ' וְעִקַּר הַחֲזָקָה הוּא דַּיְקָא עַל יְדֵי אֲכִילַת פֵּרוֹת הַקַּרְקַע בְּשָׁלֹשׁ שָׁנִים:

עַל פִּי הַמַּאֲמָר 'וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים' הַמְדַבֵּר מֵאֱמוּנָה בְּסִימָן ז, עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר. כִּי אֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל תְּפִלָּה וְעַל יְדֵי אֱמוּנָה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וְכוּ' וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת. וְלִזְכּוֹת לֶאֱמֶת הוּא עַל יְדֵי הָעֵצוֹת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק, כִּי כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת וְכוּ' וְעַל יָדָם מְקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת, וְעַל יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה, וְעַל יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שֹוֹרֵק כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת וְכוּ'. וְטִפֵּי הַשֵּכֶל שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק עַל יְדֵי הָעֵצוֹת הֵם מִתְחַלְּקִין לִתְלָת טִפִּין, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:

וְהִנֵּה כָּל הַקַּרְקָעוֹת הֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה (תְּהִלִּים לז), כִּי כָּל הָאֲרָצוֹת מִתַּמְצִית אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל הֵם שׁוֹתִין וְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּנַּ"ל, וּבִפְרָט הַקַּרְקַע שֶׁהוּא בִּרְשׁוּת יִשְֹרָאֵל, שֶׁהִיא בִּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיִּשְֹרָאֵל יוֹשְׁבִין שָׁם הִיא קְצָת בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע שֶׁהִיא בִּרְשׁוּת יִשְֹרָאֵל אֲפִלּוּ בְּחוּץ לָאָרֶץ הוּא בִּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר קְנִיַּת הַקַּרְקַע וְחֶזְקָתָהּ הוּא עַל יְדֵי שְׁטָר דַּיְקָא, כִּי הַשְּׁטָר הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הַשְּׁטָר הוּא עַל יְדֵי שְׁנֵי עֵדִים הַחֲתוּמִין בּוֹ. וּתְרֵין סַהֲדִין הֵם בְּחִינַת תְּרֵין סַמְכֵי קְשׁוֹט, כַּמּוּבָן בַּתִּקּוּנִים בִּבְחִינַת עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים יָקוּם דָּבָר, 'יָקוּם דָּבָר', דַיְּקָא כִּי הֵם סוֹמְכִין וּמְקַיְּמִין הַדָּבָר, כִּי הֵם בְּחִינַת סַמְכֵי קְשׁוֹט. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין עֵדוּת אֶלָּא בַּעֲמִידָה. וּתְרֵין סַמְכֵי קְשׁוֹט זֶה בְּחִינַת כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּיָּדוּעַ. וְהַשְּׁטָר הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, כִּי הַשְּׁטָר עוֹמֵד לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה, כִּי אוֹתִיּוֹת הַכְּתָב שֶׁל הַשְּׁטָר שֶׁל יִשְֹרָאֵל הָעוֹמֵד לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה הֵם בִּבְחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הַנִּמְשָׁךְ מֵהַצַּדִּיק, כִּי בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הוּא בְּחִינַת כ"ב אַתְוָן כַּיָּדוּעַ, אֲבָל עִקַּר קִיּוּם הַשְּׁטָר אֵינוֹ אֶלָּא בְּחוֹתְמָיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהֵם הַשְּׁנֵי עֵדִים שֶׁהֵם בְּחִינַת סַמְכֵי קְשׁוֹט בְּחִינַת כְּלָיוֹת הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדָם דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת כ"ב אַתְוָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת:

הַכְּתָב שֶׁל הַשְּׁטָר. וְעַל כֵּן עַל יָדָם דַּיְקָא עִקַּר קִיּוּם הַשְּׁטָר כַּנַּ"ל:

וְזֶה בְּחִינַת וְכָתוּב יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת (קֹהֶלֶת יב). כִּי שְׁטָר שֶׁל יִשְֹרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּתַב יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת, הַיְנוּ בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי בְּחִינַת הַכְּלָיוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּרֵין סַהֲדִין כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי כְּתַב הַשְּׁטָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל יָדוֹ דַּיְקָא קוֹנִין הַקַּרְקַע וּמַחֲזִיקִין בָּהּ, כִּי הַקַּרְקַע הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי כְּתַב הַשְּׁטָר שֶׁל יִשְֹרָאֵל הוּא בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת, כִּי כַּמָּה דִּינֵי תּוֹרָה יֵשׁ בְּהַשְּׁטָר וְכַמָּה דִּינִים נִלְמָדִין מִלְּשׁוֹן הַשְּׁטָר וְעַל כֵּן הַשְּׁטָר נִקְרָא סֵפֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יִרְמְיָה לב), "וְכָתוֹב בַּסֵּפֶר וְחָתוֹם". וְעִקָּרוֹ עוֹמֵד לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה, וְעַל כֵּן הוּא בִּבְחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶה, עִקַּר קְנִיָּתָהּ וְחֶזְקָתָהּ עַל יְדֵי הַשְּׁטָר, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מֵאִיר לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי כָּל הַמִּטַּלְטְלִים שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת נִיצוֹצֵי נְשָׁמוֹת הַיּוֹצְאִים מֵאֱמוּנָה, כִּי אֱמוּנָה מְקוֹר כָּל הַנְּשָׁמוֹת וְכָל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁבָּעוֹלָם מַה שֶּׁאֶחָד קוֹנֶה וּמוֹכֵר לַחֲבֵרוֹ הַכֹּל הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּרֵי הַנִּיצוֹצוֹת הַנַּ"ל וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי אֱמוּנָה מְבָרֶרֶת הַבֵּרוּרִים, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל כֵּן בִּקְנִיַּת הַמִּטַּלְטְלִין אֵין צָרִיךְ כְּתָב לִרְאָיָה, כִּי עִקַּר קְנִיָּתָם, שֶׁהוּא בֵּרוּרָם וְתִקּוּנָם, הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶה וְעַל כֵּן אֵין צָרִיךְ כְּתָב עַל מִטַּלְטְלִין, אֲבָל הַקַּרְקַע הִיא בְּעַצְמָהּ בִּבְחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְשָׁם אֵין שַׁיָּךְ בֵּרוּר, אַדְּרַבָּא, כָּל הַבֵּרוּרִים עַל יָדָהּ כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּקַרְקָעוֹת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁמּוֹכְרִין וְקוֹנִין קַרְקָעוֹת הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהָאֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ הִיא, כִּבְיָכוֹל, בְּגָלוּת וְעִקַּר גָּלוּתָהּ כְּדֵי שֶׁתְּבָרֵר בֵּרוּרִים כַּיָּדוּעַ וּבִשְׁבִיל זֶה יֵשׁ מְכִירָה וְקִנְיָן בַּקַּרְקָעוֹת בְּעַצְמָן, כִּי עַל יְדֵי הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁקּוֹנִין וּמוֹכְרִין אֶת הַקַּרְקַע וְיוֹצֵאת מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת, עַל יְדֵי זֶה הִיא מְבָרֶרֶת בְּכָל פַּעַם בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים וְעוֹלָה מִן הַגָּלוּת. וְזֶה בְּחִינַת וְהָאָרֶץ לֹא תִּמָּכֵר לִצְמִיתוּת כִּי לִי כָל הָאָרֶץ, 'כִּי לִי' דַּיְקָא, כִּי הָאָרֶץ הִיא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה וְעַל כֵּן לֹא תִּמָּכֵר לִצְמִיתוּת כִּי אִם לְפִי שָׁעָה עַד הַיּוֹבֵל כְּדֵי לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים אֵצֶל הַלּוֹקֵחַ, כִּי כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קַרְקַע כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת נִקְנִין עִם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אַחֲרָיוּת, דְּהַיְנוּ קִנְיַן מִטַּלְטְלִין אַגַּב קַרְקַע שֶׁהוּא הַקִּנְיָן הַמּוֹעִיל בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל קְנִיּוֹת הַמִּטַּלְטְלִין הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּרֵי הַנִּיצוֹצוֹת וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל יְדֵי אֱמוּנָה וְעַל כֵּן נִקְנִין הַמִּטַּלְטְלִין עַל יְדֵי הַקַּרְקַע, כִּי הַנִּיצוֹצוֹת מִתְבָּרְרִין עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע בְּעַצְמָהּ אֵינָהּ נִקְנֵית וְנֶחְזֶקֶת כִּי אִם בִּשְׁטָר, דְּהַיְנוּ כְּתַב יִשְֹרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי הַקַּרְקַע בְּעַצְמָהּ, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ, כִּבְיָכוֹל, אֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲלוֹת וְלָצֵאת מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְּׁטָר, כִּי בְּכָל פַּעַם שֶׁהַקַּרְקַע יוֹצֵאת מֵרְשׁוּת הַמּוֹכֵר לְהַקּוֹנֶה הִיא בְּחִינַת עֲלִיַּת הָאֱמוּנָה, כִּי יוֹצֵאת מֵרְשׁוּת הַמּוֹכֵר לִרְשׁוּת הַקּוֹנֶה כְּדֵי לְבָרֵר שָׁם בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים וְעַל יְדֵי זֶה הוּא עִקַּר עֲלִיָּתָהּ מִן הַגָּלוּת כְּשֶׁתִּגְמֹר לְבָרֵר. נִמְצָא, שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁיּוֹצֵאת הַקַּרְקַע מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת הוּא בְּחִינַת גְּאֻלָּה, כִּי מְבָרֶרֶת עַל יְדֵי זֶה בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים שֶׁעַל יְדֵי זֶה תֻּשְׁלַם הָאֱמוּנָה וְתָבוֹא הַגְּאֻלָּה. וְזֶה שֶׁמֻּזְכָּר בַּתּוֹרָה כַּמָּה פְּעָמִים לְשׁוֹן הַגְּאֻלָּה בִּקְנִיַּת וּמְכִירַת קַרְקַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "גְּאֻלָּה תִּהְיֶה לוֹ וְכוּ'". וְכֵן הַרְבֵּה כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי הוּא בְּחִינַת גְּאֻלָּה כַּנַּ"ל, כִּי בְּכָל פַּעַם שֶׁיּוֹצֵאת הַקַּרְקַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כְּדֵי לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים כַּנַּ"ל, הִיא מִתְקָרֶבֶת אֶל הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל וְזֶה שֶׁרָמַז ה' יִתְבָּרַךְ לְיִרְמְיָה הַנָּבִיא עִנְיַן הַגְּאֻלָּה עַל יְדֵי קְנִיַּת קַרְקַע, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּיִרְמְיָה שֶׁבְּעֵת שֶׁהָלְכוּ יִשְֹרָאֵל בַּגָּלוּת אָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (יִרְמְיָה לב):

"הִנֵּה חֲנַמְאֵל בֶּן דֹּדְךָ בָּא אֵלֶיךָ לֵאמֹר קְנֵה אֶת שָֹדִי וְכוּ'". וְקָנָה אֶת הַשָּדֶה וּבִשְּרוֹ ה' יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁעֲתִידִין לְהִגָּאֵל וְיִקְנוּ שָֹדוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב:

"שָֹדוֹת בְּכֶסֶף יִקְנוּ וְכוּ'". וְלִכְאוֹרָה הַדָּבָר תָּמוּהַּ, מִפְּנֵי מָה רָמַז לוֹ אֶת הַגְּאֻלָּה עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא, עַל יְדֵי קְנִיַּת שָֹדֶה?! אַךְ בֶּאֱמֶת קְנִיַּת שָֹדֶה בְּעַצְמָהּ מְרַמֵּז עַל בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, אֵינָהּ נִקְנֵית וְנֶחְזֶקֶת בְּיַד הַקּוֹנֶה כִּי אִם בִּשְׁטָר שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה:

וזה בחי' שלש שני חזקה שאז נאמן בלא שטר כי אמונה הוא בחי' תפלה וע"י התפלה מתנהגין כל הכוכבים והמזלות שהם י"ב מזלות כנגד י"ב נוסחאות כמובא בדברי רבינו ז"ל (סי' ט') והי"ב מזלות שמקבלין מהתפילה הם כנגד י"ב חדשי השנה. נמצא שהתפילה שכלולה מי"ב שבטים י"ב נוסחאות היא כלולה מי"ב מזלות י"ב חדשי השנה. ויש ג' תפילות ביום והם כנגד שלש טפין שמתחלקת הטיפה בחי' כולה זרע אמת לתלת ועי"ז הוא קיום האמונה שהיא בחי' תפלה כנ"ל וכנגד זה הם שלשה תפילות כנ"ל כי כל התפילות הם בחי' כולה זרע אמת הנמשכין מהצדיק חי עולמין וכנגד זה הם ח"י ברכאן דצלותא כי הם בחי' אמת שהוא כלול מתלת אבהן כי אמת הוא בחי' יעקב שכלול מתלת אבהן שהם בחי' שלש תפלות כמובא. נמצא שהג' תפלות הם בחי' אמת בחי' כולה זרע אמת הנ"ל הנמשך מהצדיק היינו בחי'תלת טפין הנ"ל וזה בחי' שלש שני חזקה שעל ידם מחזיקין בקרקע שהיא בחי' אמונה כי ששלש שני חזקה הם כנגד שלש תפילות תלת טפין הנ"ל כי כל תפלה כלולה מי"ב חדשי השנה כנ"ל נמצא ששלש שנים כנגד שלש תפילות שהם כנגד תלת טפין הנ"ל וכשהוא מוחזק בהקרקע שלש שנים כנ"ל זה ראיה שהקרקע שהוא בחי'אמונההיא בחזקתו מאחר שהיא כבר אצלו שלש שנים שהם בחי' שלש תפילות כנגד שלש טפין שעי"ז עיקר קיום האמונה כנ"ל נמצא ששלש שני חזקה הם בבחי' ג' תפילות בחי' תלת טפין שהם בחי' כולה זרע אמת כנ"ל. וע"כ אין צריך עוד לשטר כי השטר הוא בחי' אמת כנ"ל והשלש שני חזקה הם ג"כ בחי' זו ממש בחי' כולה זרע אמת שהוא בחי' השטר כנ"ל ועיקר החזקה בג' שנים הוא ע"י אכילת פירות דייקא כי הפירות גדילים על ידי הגשמים והגשמים באים ע"י אמונה כמבואר שם במאמר הנ"ל גם פירות הקרקע בעצמם דהיינו מה שהארץ עושה פירות הוא רק ע"י אמונה כמובן בדברי רבינו ז"ל במ"א (סי' ה' ליקוטי ב') כי אמונה הוא בחי' ארץ זרועה וכן להיפך כי פגם אמונה הוא בחי' ארץ לא זרועה וכו' וע"כ אכילת פירות הקרקע בג' שנים היא לראיה שזכה לבחי' אמונה כנ"ל וע"כ עי"ז הקרקע בחזקתו: