שיחות הר"ן, ע״א
בְּעִנְיַן מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"א קפ"ח. רי"ט) שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית, בִּפְרָט מָאן דְּאוֹשִׁיד זַרְעָא בְּרֵיקַנְיָא, [מוציא זרע לבטלה] ח"ו וְכוּ' אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה.
שיחות הר"ן, ע״א
אָמַר רַבֵּנוּ ז"ל: שֶׁאֵין הַדָּבָר כֵּן, רַק עַל הַכֹּל מוֹעִיל תְּשׁוּבָה.
שיחות הר"ן, ע״א
וְאָמַר: שֶׁבְּזֶה הַמַּאֲמָר זֹהַר אֵין שׁוּם אָדָם מֵבִין הַפְּשָׁט רַק הוּא לְבַד. וְהַכְּלָל שֶׁבֶּאֱמֶת מוֹעִיל תְּשׁוּבָה בְּוַדַּאי עַל חֵטְא זֶה, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ ח"ו בָּזֶה.
שיחות הר"ן, ע״א
וּכְבָר מְבֹאָר בַּסְּפָרִים הַנִּדְפָּסִים כְּבָר: שֶׁעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא לְבַל יַעֲשֶׂה עוֹד מִכָּאן וּלְהַבָּא.
שיחות הר"ן, ע״א
וְהוּא מֻכְרָח לַעֲבֹר בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת וְהָעִנְיָנִים שֶׁהָיָה בִּתְחִלָּה וּלְהִתְנַסּוֹת שָׁם. וּכְשֶׁמְּרַחֵם עַל עַצְמוֹ עַכְשָׁו וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה עוֹד מַה שֶּׁעָשָׂה מִקֹּדֶם וּמְשַׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ, זֶהוּ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה.
שיחות הר"ן, ע״א
מקורות שנשען עליהם
וְלָמָּה קוֹרֵא אוֹתוֹ שְׁלִישִׁי שֶׁהוּא הוֹרֵג שְׁלֹשָׁה הָאוֹמְרוֹ וְהַמְקַבְּלוֹ וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו. וּבִימֵי שָׁאוּל נֶהֶרְגּוּ א
מקורות קרובים לעיון
הצעות חיפוש אוטומטיות מתוך כתבי ברסלב בלבד. הקשר והמשמעות — עליך; המערכת אינה מציעה פרשנות ואינה קובעת שיש כאן קשר.
ליקוטי עצות, תשובהליקוטי עצות
[לג]. עַל כָּל עֲבֵרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וַאֲפִלּוּ עַל הֶעָווֹן הֶחָמוּר שֶׁבַּתּוֹרָה, שֶׁהוּא מִי שֶׁהוֹצִיא זֶרַע לְבַטָּלָה בְּמֵזִיד חַ"ו, אוֹ כָּל מִינֵי פְּגַם הַבְּרִית הַחֲמוּרִים חַ"ו, עַל הַכּ
ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות תפילין 2ליקוטי הלכות
וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר הֶחָמוּר שֶׁל הוֹצָאַת זֶרַע לְבַטָּלָה ח"ו, עַל-פִּי מַה שֶׁכָּתוּב לְעֵיל שֶׁהַנְּקֻדָּה הַשּׁוֹרָה אֵצֶל הַבְּרִית שָׁלוֹם הִיא קְבוּעָה בִּקְדֻשָּׁה תָּמִיד וְאֵינָה יוֹצְאָה לַחוּץ וְגַם אֵ
וְעַל-כֵּן מוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲווֹנוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, אַף-עַל-פִּי שֶׁעָשָֹה מַה שֶּׁעָשָֹה וּפָגַם מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל מַה שֶּׁקִּלְקֵל, אַף-עַל-פִּי-כֵן מוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל הַכֹּל. וְאֵין לְךָ דָּבָר