מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםאמרי בינה — שאלות 313
אכתוב בש"ע את סי' י"ב אם נפסקו כל חוטי הכנף ונשתייר בהם כדי עניבה כשר, ואם לא נשתייר כדי עניבה אפילו בחוט אחד שנפסק כולו פסול, הילכך כיון שכל אחד כפול לשנים אם נפסקו שני ראשים אפילו ששני הראשים הם מצד אחד פסול שמא שני הראשים הם של חוט אחד ונמצא נפסק חוט אחד, ומקשים והא קי"ל כל דפריש מרובא פריש, וטמא דזה החוט שנפסק הוא מן הרוב שהם שלמים בראש השני ואינו מן החוט שראשו אחר פסוק: