מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםאמרי בינה — תשובות 194
אהדחיה מפורשת בספר ברכי יוסף, או"ח סי' תפ"ט, דהתם אפילו אי נימא כותב כמדבר, מ"מ הוא אינו מדבר עם חבירו והרי זה דומה כמי שמדבר עם אחר וזה חבירו שומע דמותר, יען כי הוא לא נשבע אלא רק שלא ידבר עם חבירו, וזה שכותב אינו מדבר עם חבירו אלא הכתיבה מדברת עם חבירו, ולכן אין ראיה לספק הנז' מהכא דלעולם אימא לך כותב ה"ז כמדבר: