מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםאמרי בינה — תשובות 216
אמפורש הדבר בתוספות דקדושין שם בדף יו"ד כי הירושלמי למה מוקים לה בארוסה ולא בנשואה והיינו משום דתנן שא"ל גרשך, ועל זה יש להקשות בשלמא אם מת בעלה אינה יודעת ולהכי חשיבה שוגג ומשלמת חומש, אבל בגרושה היא יודעת דהא אין האשה מתגרשת עד שיבא הגט לידה, על כן הוכרח הירושלמי לפרש לה בארוסה וכגון שאביה קבל גיטה והיא אינה יודעת, ועל זה שפיר הוכיח ר"י ז"ל דאם נשאת לא מצי אביה לקבל גיטה דא"כ לוקמא בנשאת, ודע שא"א לאוקמה בגדולה שעשתה שליח קבלה דא"כ גם זו אסורה לאכול בתרומה מיד: