מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים
📖 מילון⚖️ סנהדרין🎙 שמע חי🗂 שיעורים

דרכי משה (עמיאל) — שמעתתא י' העבודות המתירות ומכשירי העבודות בקרבנות ומנחות 5

אבזה נמצא מעין ישוב לקושית האחרונים על הרמב"ם. - ראה זה דבר חדש, דפעמים כהונתם עליהם גם בלי בגדי כהונה. גם בנשים מצות ההלבשה עליהן בכח אלא שבפועל א"א למלא זאת. - ובכ"ז קשה לחדש דבר כזה וצ"ע.
בובזה אולי נמצא מעין ישוב לקושית האחרונים על הרמב"ם:
גא) מהא דחטאת העוף באה על הספק כמבואר בנזיר (כט, א) ועוד מקומות?
דב) מהא דזבחים (עז, א): "איברי חטאת שנתערבו באיברי עולה רבי אליעזר אומר יתן למעלה, ורואה אני את בשר החטאת מלמעלה כאילו הן עצים"?
הג) מהא דאדם מדיר את בנו בנזיר כדי לחנכו (שם בנזיר הנ"ל)?
ושבכולם קשה, אם ילבוש את בגדיו הרי יעבור על איסור כלאים מספיקא לכה"פ, ואם לא ילבוש הרי אין כהונתו עליהם?
זאך לפי הנ"ל הרי נוכל לאמר ראה זה דבר חדש, דפעמים כהונתם עליהם גם בלי בגדי כהונה, כמו נשים אלמלא מיעטן התורה בפירוש. א"כ בכל אלה הדברים, דלא שייך בהו למימר אתי עשה ודחי ל"ת, ואין מצות הלבשה עליהם תו לא הוי מחוסרי בגדים, אף בלא בגדים; ואף שיש לטעון ע"ז, הא מידי ספיקא לא נפקא, ואולי חייבים הם בבגדי כהונה וכשיעשו בלא בגדים הרי אין כהונתם עליהם? אך הלא גם בנשים אלמלא מיעטן קרא הרי היה גם מצות ההלבשה עליהן בכח, אך כיון דס"ס אין מצות הלבשה עליהן בפועל, דהל"ת עומדת כנגדה, משום דדחוי לא שייך בהן כנ"ל, א"כ ה"נ יהיה מאיזה טעם שיהיה, אך ס"ס כיון דבנידון כל אלה לא נוכל לרמות עליהן מצות ההלבשה בפועל, א"כ להצד השני שפיר הוי כהונתם עליהם.
חאולם בכ"ז קשה לחדש דבר שכזה ולא באתי בדברי האחרונים אלה רק להעיר את לב המעיין וצ"ע.