לפי כו'. ר"ל לפי שיש לאד' נשמת החכמה המדברת שיוכל לדבר ולעסוק בתורה ובמצות ע"כ יש לו הויה והשארות וקיום נצחי אפי' בקבר כדאיתא בש"כ על התורה בראשית ויהי האדם לנפש חיה אמר כו' האדם לנפש חיה ס"ת משה האדם במ"ם סתומה עם המלה בגי' תרי"א היינו תורה שהוריד משה כו' זהו לנפש חיה כי אדם אין לו חיות והעמדה אלא בתורה שנאמר כי היא חייך וגו' וזהו ויהי שיש לו הויה והשארות וקיום נצחי כו' ואפילו בקבר כההוא מעשה דקפולאי במסכת שבת וכמו שדרשו רז"ל בשכבך תשמור עליך בקבר וזהו נמי י"ל שהוא כונת התרגום על ויהי האדם לנפש חיה לרוח ממללא ולפי שאינה מתה לפיכך ישלים כו' אבל כו' לפיכך כו':
מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים