מי כו' וכן כו'. קשה ליה למה המפסח כו' לא יצא כו' דרך פשוטה י"ל דאיתא בגמרא מי שמת פסח קם בת"ה פסח ואח"כ נתרפא שלא יאמרו אחרים החיה וא"כ זה שאינו פסח ועושה עצמו פסח ולפעמים אינו עושה עצמו פסח ונראה לקצת בני אדם פסח ולקצת נראה אינו פסח ולפי זה אם יעמוד בתה"מ פסח אותם שראו אותו אינו פסח יאמרו אחר החיה ואם יעמוד אינו פסח אותם שראו אותו פסח יאמרו אחר החיה ולכך אינו מת עד שיעשה פסח ונראה לכלם פסח ויקום פסח לתה"מ כדי שלא יאמר שום אדם אחר החיה אבל החסיד בעל המחבר ס"ח זה מתרץ בענין אחר וזה הוא כי למה עושה עצמו פסח שרוצה שיתנו לו הבריות מתנות לפרנסת גופו ואם אינו פסח הוא יכול לפרנס את עצמו ואינו צריך לבריות לכך עושה את עצמו פסח שיתנו לו הבריות ולפי זה הוא אינו צריך לבריות ולקח מהם ואינו נפטר מן מן העולם עד שנעשה פסח ויצטרך ליזון מבריות ולכך נקט בלשונו וכן המפסח כו' ור"ל וכן הוא הטעם של המפסח כו' לא יצא כו' מפני שאינו צריך לבריות כו' כנ"ל:
מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים