אם הרויח אדם כו'. ר"ל אפילו אותו פשוט שהרויח בעול הטעותו לבו ולא מרצונו העול בא לו אפ"ה לא יערב כו' מכ"ש אם נעשה העול במזיד גם ר"ל דה"ק אם נעשה שלא ברצונו א"כ הוא לא חטא אלא אותו פשוט הוא בעול וע"כ יועיל אם לא יערב עם שאר מעותיו אבל אם עשה עול במזיד לא יועיל מה שלא יערב אותו פשוט עם שאר מעותיו כי העול והיושר מעורב בו בעצמותו ובכה"ג יספה הצדיק עם הרשע ממון הבא לו בצדק עם הממון שהיה לו בעול וברשע ולשון הצדיק עם הרשע דנקט הוא לשון צחות הפסוק:
מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים