אמרו צדיק כו'. ר"ל בשלמא אם נוטל צדיק שני חלקים בעדן ומקוים בו משנה יירשו יש לו ממנו עידון ונחת רוח אבל מה הנאה יש לצדיק אם נוטל רשע חלקו וחלק של צדיק בגיהנם ומקוים בו ומשנה שברון שברם וכי מה נ"מ לצדיק אם חלקו בגיהנם לא יטול הרשע ולא יהיה לשום אדם ואמר דתועלת של צדיק בכה"ג משום דבענין זה ויחלץ צדיק מצרה לגמרי אם יבא רשע תחתיו בגיהנם ולא ימצא מאומה מחלקו שבגיהנם לפי שהרשע נוטלו ובכ"מ מצינו שהרשע הוא כפרה לצדיק ונכנס תחתיו כמשמעות הרבה פסוקים ד"מ כפר לצדיק רשע ועיין גם מהרש"א פרק אין דורשין:
מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים