כי התפלה הראשונה לא עלתה לך. לפום ריהטא יש לגמגם בזה ממ"ש בי"ד סי' ש"מ דהקורע בשבת וכו' יצא ידי קריעה ופריך בירושלמי ממצה גזולה ומשני התם העיקר עבירה הכא עבר עבירה עכ"ל והכא ג"כ אינו כמצה גזולה שהתפלה בפיו והוא עבר עבירה לגזול הספר. וגם אין זה גזל שידוע שמחזיר לו הספר והרי הוא לקחו לשעה לבד. והגם כי לא טוב עשה מטעם דיש לתא דאין קטיגור וכו' שכתב בסי' דלעיל. מ"מ לומר דהתפלה לא עלתה לו צריך תלמוד. איברא דענין זה סובל אריכות וכבר אני בעניי כתבתי בעניותי בדברי הירושלמי ושבלי הלקט ואהל מועד והאחרוני' בספר הקטן מחזיק ברכה סי' תרס"ד ע"ש באורך. ולפחות הול"ל שיכוין בתפלה בתורת נדבה וכיוצא ואכמ"ל והמעיין יראה דיש לצדד בזה:
מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים