מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — ז; סבה ומסובב או יסוד ובנין 8
אמחלוקת הרמב"ם והטור בהגדר "של שלוחו של אדם כמותו", האחרונים נסחו את המחלוקת שהוא בזה, דהרמב"ם סבור שהוא נעשה במקומו של המשלח ופועל אח"כ שוב בכח עצמיי, ובשביל כך פסק בפ"ב מהל' גירושין (הלכה א') דאם נשתטה הבעל המגרש אחרי מינוי השליח להולכה פסול הגט רק מדרבנן, והטור סובר דהוא רק כמכונה דהמשלח פועל על ידו את פעולתו ולפיכך חולק וסובר דבאופן שכזה הוא פסול מן התורה, הנה באמת, גם בזה אנו רואים מחלוקת בעצם המדה, אם להביט על זה ממדת סבה ומסובב, או ממדת יסוד ובנין, דעפ"י המדה הראשונה הנה המשלח הוא רק סבה והדין של "כמותו" הוא המסובב, ובהתבטל הסבה לא נתבטל המסובב, אבל להצד השני אנו מביטים על זה מנקודת יסוד ובנין, והמשלח הוא היסוד וממילא כשנפל היסוד נפל הבנין.