מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — ז; סבה ומסובב או יסוד ובנין 10
אזכיה מטעם שליחות, שזאת אומרת, שהזכות היא במקום המנוי של השליחות, אבל מובן מאליו, שבזה יבדלו, שאפילו לשיטת הרמב"ם הנ"ל שסובר דהמנוי מצד המשלח משמש רק בתור סבה ולא בתור יסוד, וכיון שמינה את השליח אז כבר לא איפת לן מה נעשה בהמשלח, אבל בזכות הנה בודאי הזכות זהו עיקר היסוד במה שאנו אומרים "זכין לאדם שלא בפניו" ובשביל כך אנו זקוקים שתהיה זכות להזוכה עד הסוף.
בואם בשליחות אמרנו שאם המשלח חוזר אז אינו די בחזרה לבד, אלא אנו זקוקים לדיני בטול השליחות, שזאת אומרת, שזהו לא רק אופן שלילי שאינו רוצה עכשיו בזה, אלא שהוא מבטל בעיקר את המנוי בעבר, הנה בזכות בודאי לא בעינן לכך, אלא כיון דיש רק גילוי הדעת בהוה שהדבר פסק להיות זכות לו כבר אין היסוד של הזכות.