לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ב, שער יב; "בית נאמן"; נישואין, אישות, טהרה 10

בשאלה

גיום ראשון ה' לחדש טבת תשכ"ז

דלכבוד הרב ר' יצחק נסים שליט"א לשכת הרב ראשון לציון ר' בלפור 7, ירושלים. (ישראל)

הר.מ.נ.,

ובשם הקהלה הישראלית בויניסואלה, לאיפה ששייך רוב היהודים של המדינה, אנו פונים במכתב זה לכבוד מעלתו להשיב לנו על שאלה הזו עם תשובה ברורה ונכונה:

זזה כבר כמה שנים שיש לנו חזן בשם ... והוא אין לו שום סמיכה לא לרבנות ולא לסדר גיטין, רק קבלנו אותו לחזן מפני שיש לו קול נעים.

חזה כמה פעמים שהוא עושה גיטין שלא כפי ההלכה, כי אין לו שום סמיכה על זה. והוא טוען שהוא יודע לסדר גיטין, ואף כי אין לו סמיכה הוא רשאי לעשות גיטין, כי הגיטין יכולים לעשות בלי סמיכה.

טאנחנו נמצאים במצב קשה, כי כל הרבנים של קאראקאס אומרים לנו שהחזן ... אם אין לו סמיכה הוא לא רשאי לסדר גיטין, והחזן טוען שכן יכול לסדר גיטין. מפני זה אנו פונים אליכם, כי אין לנו ברירה אחרת, אחרי שאין לנו בויניסואלה רב ראשי לשאול על הנדון.

יאנו מקווים לתשובתו בהקדם האפשרי.

יאבשם הקהלה הישראלית בויניסואלה.

יביוסף בן עטר – נשיא הקהילה.

יגתשובה

ידב"ה. ירושלים, י"ט בטבת התשכ"ז

טולכבוד מר יוסף בן עטר יצ"ו נשיא הקהילה איזראליטה דויניסואלה קאראקאס

טזשלום וישע רב,

יזקבלתי את מכתבו מיום ה' בחדש זה ונצטערתי לשמוע על עזות החזן שבקהילתכם שמהין לסדר גיטין כשאין בידו כתב סמיכה לכך, ומפני חומרת הענין הנני ממהר להשיב בקיצור.

יחמשורת הדין צריך שיהיה בית דין של שלושה בסידור הגט, וכמו שנוהגים בארץ ישראל ובטורקייה ובכמה מקומות. ובמקום שאי אפשר בשלושה, ומסדר גיטין אחד, צריך שיהיה זה האחד בקי ומוכר כתלמיד חכם גדול בתורה ומומחה ומוסמך לסדר גיטין. ומה שאומר זה החזן שלכם שאין צורך בסמיכה, דבריו דברי הבל ורעות רוח, וכל עוד שלא יעמוד לבחינה בפני רבנים גדולי תורה ומומחים לסידור גיטין ויסמכוהו, אסור לו לסדר גיטין. ואם לא יציית הרי זה יקרא עבריין ומרבה ממזרים בישראל, ואסור לו להיות שליח ציבור.

יטבכבוד רב,

כיצחק נסים

כאתשובה נוספת

כבב"ה. ירושלים, ל' בשבט התשכ"ז

כגלכבוד מר יוסף בן עטר יצ"ו

כדקאראקאס.

כהשלום וישע רב,

כומכתבך מיום ח' בשבט ש.ז. נתקבל ותמיהה רבה לנו בענין זה. מצ"ב צילום מכתבך מיום ה' בטבת ש.ז. שבו כלולות הטענות נגד מר ... ועל תוכנו קיבלת תשובת כב' הרב הראשי בי"ט בטבת.

כזעכשיו שהנך טוען שלא כתבת את המכתב הראשון עליך לברר מי כתב את הדברים בשמך ומה האמת בהם ולהודיענו בכל ההקדם.

כחבכבוד רב,

כטמנהל הלשכה