לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ג, שער יט; בית הכנסת וארון הקודש 1

בשאלה

גב"ה יום י"ג טבת התשכ"ז 26.12.66

דלכבוד אדמו"ר ועט"ר כמוה"ר הרב יצחק נסים שליט"א רב ראשי וראשון לציון בעיה"ק ירושלים תובב"א

ההנידון: תמונות בבהכ"נ

ור.מ.נ.,

זבבית ספרנו מתפללים המורים והתלמידים במטבח, ובתקופה החדשה הכניסו בקירות כל מיני צורות לנוי ותלו אותם בקיר. וכשראיתי שיש בהם צורת אדם בולטת, אמרתי למורים שיהפכו המסגרת בזמן התפילה, וכן עשו, וכשבא המנהל לא רצה והתרגז. והראיתי לו מרן באו"ח סי' צ סכ"ז שכ': הבגדים המצויירים, אע"פ שאינם בולטות, אסור בבהכ"נ, ואם יקרה לו להתפלל כנגד בגד או כותל מצויר יעלים עיניו. וכ' באה"ט סעיף ל': ואסור להתפלל נגד המראה, אפי' עיניו סגורות, יעו"ש. ונראה דהטעם דהרואה אומר משתחוה לצורתו.

חגם הראיתי לו ביו"ד סי' קמ"א סעיף ד', שכ': צורת אדם אפי' לנוי אסור בבולטת. והראיתי מ"ש בפתחי תשובה סע"ק מ"ח: ואפי' שמרן בתשובותיו באבקת רוכל סימן סו נראה דנוטה דעתו להתיר, פסקיו בש"ע עיקר, ומה גם די"ל שם מדובר בשוקעת, כדמוכח לעיל מזה בסי' סג שאסר בצורת אריה שהוא כמו צורת אדם שהם מד' שבמרכבה יעו"ש.

טוהמנהל ענה שלא נרשה להפוך אותם עד שנקבל הוראה מהרב נסים, ובכן כתבתי לכת"ר והטוב בעיניו יעשה.

יבכבוד רב,

יאפרץ מימון

יבתשובה

יגב"ה, ירושלים. י"ט בטבת התשכ"ז

ידלכבוד הרב פרץ מימון יצ"ו מושב גילת – ד.נ. הנגב

טורב נכבד,

טזהריני לאשר קבלת שני המכתבים מיום י"ג בטבת התשכ"ז, והורני כב' הראשון לציון שליט"א להשיבו שטוב אם אפשר למנוע צורות נוי בקיר שאליו מופנים המתפללים. בדיעבד אפשר להתפלל בכיוון לאותו קיר כאשר צורות הנוי נקבעו למעלה מקומתו של העומד בתפילה, אולם צורת אדם בולטת בכל אופן אסור.

יזאשר למכתבו השני, הודיעני מזכיר הרבנות הראשית כי שלח תשובה לכבודו.

יחבכבוד רב, מנהל הלשכה