לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ג, שער כ; התפילה ונוסחיה 17

בשאלה

גב"ה כ"ה תשרי תשל"א

דלכבוד מעלת מורנו ורבנו, הרה"ג הראשון לציון, כמוה"ר יצחק נסים שליט"א, ירושלים.

ההיות והתעוררו לאחרונה חלוקי דעות בבית הכנסת שלנו בדבר ברכת כהנים, אם הש"צ יתחיל במלת "יברכך" או שהכהנים יתחילו כפי שהיה מנהגם בחו"ל.

ווהיות ואחרי העיון בש"ע אורח חיים סי' קכח, ובספרי אחרונים (בן איש חי, ישכיל עבדי, כף החיים ועוד) לא יכולנו להגיע לידי אחוד דעות, כי כל אחד עומד על דעתו ללא ויתור.

זאי לזאת הגענו לידי הפשרה לפנות אל כבוד מעלתו ולבקשו לפסוק דין שיחייב את שני המחנות איך לנהוג.

חנקוה שפסק דין רו"מ ירגיע את הרוחות ויחזיר השלום בין המתפללים.

טעם בקשת סליחתו והבעת תודתנו מראש,

יבכל רגשי הכבוד

יאבעד ועד בהכ"נ

יבדניאל לוי.

יגהכתובת: דניאל לוי, רח' מבצע סיני 4, רמת יוסף.

ידתשובה

טוב"ה. ירושלים, ה' במר־חשון התשל"א

טזלכבוד ה"ה ר' דניאל לוי יצ"ו חבר הכנסת בת־ים.

יזשלום וישע רב,

יחקיבלתי מכתבך מיום כ"ב בתשרי ש"ז בענין מילת "יברכך", אם הש"ץ יתחיל בה או הכהנים יתחילו בה.

יטבמכתבך לא הובהר מה היה המנהג עד עתה בבית כנסת זה שבו נתעורר הויכוח. אם בבית הכנסת הזה שמדובר בו, היה המנהג שהש"ץ מקריא גם אם מילת "יברכך", ועתה נתעורר חלק מהקהל ורוצה לשנות המנהג שהכהנים יתחילו, אין זה נכון, וראוי להשאיר את המנהג כפי שהיה; ואם המנהג של בית הכנסת היה שהכהנים מתחילים במילת "יברכך" ונתעוררו יחידים לשנות את המנהג ומבקשים שהש"ץ יקריא גם מילה זו, השינוי צריך לקבל הסכמת רוב הקהל, כולל הש"ץ והכוהנים.

כאני תקוה ותפילה שיתמיד השלום בין מתפללי בית הכנסת וייחלצו לקבוע עיתים לתורה אשר היא אגוני מגינא ואצולי מצילא בעידנא דעסקין בה ובעידנא דלא עסקין בה.

כאימלא השי"ת משאלות לבו הטוב לטובה וישכיל ויצליח בכל אשר יעשה.

כבבכבוד רב,

כגיצחק נסים