לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ג, שער כא; ספר התורה וקריאתו 3

בשאלה

גבעהשי"ת

דעתרת חיים טובה וברכה משמי המערכה, יערפו לראש על ארץ רבה, מרא דארעא דישראל מרן הגאון הגדול רבה הראשי של ארצנו הקדושה הראשון לציון צדיק ונשגב מרן מוה"ר יצחק נסים שליט"א

הואחרי דשה"ט בכבוד ובהערצה כיאה לכב' רו"מ כת"ר שליט"א אני הצעיר, עב"ה [עבד ה'] נסים סעאדה, נפשי בשאלתי לדעת תשובתו הרמתה בנדון שקרה בבהכנ"ס שלנו בבית שאן. והוא שבאחת השבתות הוצאנו ספר תורה ונתברר שיש בו מספר עמודים ששחרורית כתבם נתאדם. ורצוני לדעת האם בדיעבד אחר שהוציאו הספר תורה אפשר לקרא בו ואין צורך להוציא ס"ת אחר במקומו? וכמו כן שאלתי האם מותר לכתחלה להוציא לקרא בו ללא תיקון? ובמידה שאסור לקרא בו זאת אומרת שכל זמן שלא תוקן הרי הוא פסול, האם היכא שאם לא יקראו בו הדבר יגרום ריב ומדנים בין הקהל לבין בעל הס"ת, ומפאת שבעל הס"ת איש אלם מצד היותו איש נכבד ויש נסיבות פוליטיות מצד הקהל לבלתי הסתכסך עמו, יש אפשרות לקרא בו משום דרכי שלום אע"פ שיש עוד ס"ת בארון הקודש? השאלה אמורה גם במקרה שברור שלפי הדין זה פסול גמור, האם מפני דרכי שלום מותר?

ואבקש את סליחת כת"ר רבינו על הטרחה, טרם אכלה אפרוש כפי לאלוקנו שיאריך ימיו בטוב ובנעימים, עוד ינוב בשיבה דשן ורענן יהיה ויפוצו מעינות תורתו חוצה ורבים ישיב מעוון להפנות רשעי ארץ אל המסילת ישרים, הבנים עם ההורים, ויקויים בנו מקרא שכתוב ומלאה הארץ דעה כמים לים מכסים.

זבכבוד רב ובברכת התורה

חעב"ה נסים סעאדה נ"י

טנ.ב.

יהכתובת: נסים סעאדה נ"י

יאישיבת שארית־יוסף

יבת.ד. 35 באר־יעקב

יגתשובה

ידב"ה. ירושלים, י"ג באייר התשכ"ז

טולכבוד ר' נסים סעאדה יצ"ו באר־יעקב.

טזשלום רב,

יזלמכתבך שנתקבל ביום ו' בחודש זה, הורני כב' הרב הראשי להודיעך שס"ת שנתאדמו אותיותיו פסול, ומותר להעביר עליו קולמוס להשחיר את האותיות כבראשונה, אולם צריך סופר מומחה ויודע את הדין לראות את הס"ת אם נתאדמו אותיותיו במקצת או לגמרי ויקבע כיצד לתקנו.

יחבכבוד רב, מנהל הלשכה