לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ג, שער כא; ספר התורה וקריאתו 13

בשאלה

גב"ה, יום י"ג ניסן תשכ"ח

דלכבוד כב' הרב נסים הי"ו

השלום רב

ור.מ.נ.,

זברצוני להעלות שאלה עקרונית, אשר היא תופעה יום יומית בחיינו, ואשר גורמת לא פעם מחלוקת וסכסוכים שתוצאותיהם מי ישורם.

חהמדובר הוא, לצערנו בחילול שבת בחשאי ובפרהסיה. בצורה המזעזעת כל איש שלומי אמוני ישראל.

טובכן השאלה היא: האם מותר וראוי לתת ליהודי המחלל שבת בפרהסיה עשרות פעמים, לעלות לתורה בשבת או בכל עת אחרת? וזאת אע"פ שהוזהר ונתבקש לשמור שבת בצורה זו או אחרת, כלומר הוזהר, בחשאי ובצורה נאותה, אך הוא עומד בסירובו.

יעל דעת כל ציבור המתפללים כתבתי מכתב זה ותשובתך כב' הרב תהווה פסק הלכה שעל פיו ננהג. כך עכ"פ סוכם בינינו. נא להשיב ובהקדם.

יאבתודה, מזכיר הסניף

יבהסתדרות הפועל המזרחי בישראל סניף כפר־יונה

יגתשובה

ידב"ה. ירושלים, כ"ג בניסן התשכ"ח

טולכבוד הסתדרות הפועל המזרחי סניף כפר־יונה.

טזא.נ.,

יזבתשובה למכתבכם מי"ג דנא הורני כב' הרב הראשי להשיבכם:

יחכדי לא לגרום למחלוקת בענין העליה לתורה, רצוי לתת לאותו יהודי המחלל שבת עליה שניה על אותה הקריאה לאחר שכבר עלה אחד לאותה עליה. לדוגמא: יש לתת לו חמישי מיד לאחר שכבר עלה אחר לחמישי ולחזור שנית על הקריאה.

יטבכבוד רב,

כיוסף פריי מנהל הלשכה