מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםמדרש שכל טוב — מאמר קע״א
אאת עוץ בכורו. לא הוצרך הכתוב אלא לייחס את רבקה. ולמה פתח בעוץ, שהי' מתירא מן היסורין, א"ל אי אתה צריך כבר נולד איש ואיוב שמו, שנא' איש הי' בארץ עוץ איוב שמו (איוב א א). וזה מדרשו:
באת בוז. זקינו של אליהו בן ברכאל:
גואת קמואל. שקם על אומתו של אל, וזה בלעם:
דאבי ארם. אבי הרמאין זה לבן: