מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםאור נערב — חלק ז, אות א
אאב – יתייחס בכתר וגם בחכמה:
באב האמונה – יתייחס בכתר וחכמה מצד המלכות והבינה:
גאב הרחמן – בתפארת מצד הכתר:
דאביר – בת״ת. אב״ן במלכות, ולה בחינות רבות:
האבנים מפולמות – בחסד. ולפעמים בקליפה. בקליפה נגדיית:
ואבני תוהו – בחסד על צד הנזכר:
זאבוס – מקום יניקת החיות מהמלכות:
חאבק – כנוי אל הקליפה:
טאבקת רוכל – בבינה, וביסוד:
יאבר – יסוד:
יאאברהם – חסד:
יבאגודה – כל האצילות במשמע:
יגאגוז – מלכות עם הקליפות ויסוד:
ידאגן – המלכות בהיותה מלאה:
טואד – מלכות:
טזאדון – מלכות ויסוד:
יזאדיר – בינה וגבורה:
יחאדרת – מלכות מצד הגבורה:
יטאדם – חכמה ותפארת וכל האצילות:
כאדמה – המלכות מצד הדין:
כאאדמוני – הוד:
כבאדני – מלכות:
כגאדריכל – מלכות:
כדאהבה – תחלתה מגבורה, וסופה בחסד, והיא מלכות:
כהאה״ה – א׳ כתר, שנ״י ההי״ן בינה ומלכות:
כואהל מועד – מלכות משכן לתפארת:
כזאוי – תפארת מסתלק אל הכתר לרעה:
כחאויר – ת״ת וכתר. ויחוד חכמה ובינה:
כטאוכל – צדיק:
לאומן – יסוד:
לאאון – הקליפה וכן כל לשון און ואונאה:
לבאופן – הגדולה, ואופני המרכבה נצח הוד יסוד והמלכות:
לגאור – בת״ת ובחסד ובבינה:
לדאורח – מהכתר אל הת״ת, ואם הוא עקלתון בחיצונים:
להאות – יסוד, ולפעמים במלכות:
לואז – חבור חכמה ובינה, וגם חבור תפארת במלכות:
לזאזוב – צדיק משפיע למלכות:
לחאח – ת״ת למלכות מצד החסד, וכולל עד היסוד שהם ט׳:
לטאחד – ת״ת כולל ט׳ עם המלכות ד׳:
מאחור – מלכות:
מאאחר הדברים – הקליפה והמקטרג:
מבאחרית – בינה:
מגאחרית הימים – מלכות:
מדאחת – בינה וחכמה וכתר:
מהאטד – מצד הדין הקשה והגבורה:
מואי – חכמה ובינה:
מזאין – כתר כולל חכמה ובינה:
מחאילת השחר ואילת אהבים – מלכות:
מטאין סוף – עלת כל העלות:
נאי״ק – כתר חכמה בינה, או כתר תפארת מלכות:
נאאיש – תפארת כולל כתר חכמה בינה:
נבאכתריאל – יש שפירשו במלכות, ולי נראה בבריאה:
נגאל – שהיא מלה שרתית כמו אספרה אל חק שאינו קדוש, בעולם הזכר:
נדאלה – הם ג׳ אבות, או החצונים לפי הענין:
נהאל – קדוש, ימצא בכתר ובחסד ובמלכות וביסוד:
נואלוה – א״ל חסד. ו״ה תפארת ומלכות:
נזאלי – בינה כוללת ג׳ ראשונות:
נחאלישבע – מלכות יונקת מז׳ מדות:
נטאלוף – תפארת:
סאלקינו שבשמים – בינה:
סאאלקים חיים – בינה ומלכות:
סבאלקיך – בינה ומלכות:
סגאם – בינה ומלכות:
סדאמה – תפארת, כוללת ו׳ טפחים, ו׳ ספירות:
סהאמן – יסוד, מיחד תפארת ומלכות וכולל עשר:
סואמון – כתר ת״ת יסוד בינה, בריש בראשית רבה:
סזאמונה – בינה מצד החסד, מלכות מצד היסוד:
סחאומנת – בינה אל תפארת:
סטאמוראים – גדולה גבורה תפארת:
עאמרת – מלכות:
עאאמירה – במלכות מצד היותה למעלה:
עבאמ״ש – הם כתר חכמה בינה:
עגאמת – תפארת. ויש בכללה תפארת מלכות יסוד:
עדאנא – כתר בינה חכמה:
עהאנחה – מצד התפארת:
עואני – מלכות, בינה:
עזאניה – כחות המלכות, הם ספינות בים:
עחאנכי – בינה ומלכות:
עטאנפי רברבי – גדולה וגבורה. או כרובים עליונים:
פאנפי זוטרי – נצח הוד. או כרובים תחתונים:
פאאסטומכא – מלכות:
פבאספקלריא המאירה – ת״ת. ושאינה מאירה מלכות. וכן נצח והוד, אף מלכות מצד גבורה:
פגאפיסת הרעיון – כתר:
פדאפיקי מים – נצח והוד:
פהאפלה – גבורה:
פואפרוח – תפארת ויסוד:
פזאפריון – מלכות כוללת בעשר:
פחאפרסמון – בינה כוללת שש קצוות חופפת על ארבע:
פטאצבעות י׳ – הם עשר ספירות חמשה הם – גדולה, גבורה, תפארת, נצח, והוד:
צארגמן – גדולה ת״ת גבורה מלכות:
צאארוך – תפארת:
צבארון – מלכות:
צגארזי לבנון – מציאות הספירות שבכתר:
צדאריה – חסד:
צהארך אפים – תפארת מצד הכתר או כתר עצמו:
צוארמנות – נצח והוד, ארמנות אל המלכות:
צזארץ – מלכות והכל לפי שם הלווי:
צחאש – גבורה:
צטאשה – מלכות. וכן אשה:
קאשמורת – נצח הוד:
קאאשישות – היחוד על ידי אש לבן ואש אדום. או גדולה גבורה ת״ת:
קבאשכלות – נצח הוד:
קגאשר – בינה או תפארת:
קדאשרה – מלכות בהיותה יונקת מן התפארת:
קהאת – מלכות כלילא מא׳ ועד ת׳:
קואת – מלכות:
קזאתה – ת״ת, ובחסד ומלכות וחכמה ובינה:
קחאתנים – נצח הוד יסוד:
קטאתרוג – מלכות: