מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים

עשר הספירות — חלק א׳: צמצום וקו, לוח השאלות לעניינים

אמה המה המושגים המושללים מחכמת הקבלה. (לתשובה)
במהי השפה הרגילה בחכמת הקבלה. (לתשובה)
גמהו המבדיל והמפריד ברוחני. (לתשובה)
דמהו המקור של ה"רצון לקבל". (לתשובה)
הבמה יוצא האור מכלל מאציל להיות נאצל. (לתשובה)
ומהו החומר הראשון של כל נאצל. (לתשובה)
זמאימתי נקרא נאצל. (לתשובה)
חהרוחני, שקיבל לתוכו שינוי צורה, שע"כ נפרש ממנו אותו החלק ויצא לבחינה אחרת כנודע. האם הפסיד הרוחני משהו בגלל זה. (לתשובה)
טכיצד, ואצל מי, נבחנים כל מיני ריבוי הצורות והשינויים שבעולמות. (לתשובה)
יכיצד מצוירות התחדשות ותנועה באור. (לתשובה)
יאכיצד נכללים באחדותו ית' הפשוטה, כל מיני ריבוי הצורות וההפכים, הנמשכים ממנו ית' בעולמות. (לתשובה)
יבעל ידי מי ומה נמשך הקו מא"ס ב"ה. (לתשובה)
יגהנשתנה משהו אחר הצמצום גם בא"ס ב"ה. (לתשובה)
ידמאימתי נתגלתה העביות שבבחי"ד. (לתשובה)
טומה הן ד' הבחינות שברצון לקבל. (לתשובה)
טזמה הן ד' האותיות של הויה. (לתשובה)
יזמהו הראש העליון של הקו הנוגע בא"ס ב"ה. (לתשובה)
יחמהי המחשבה היחידה, הכוללת את כל מיני הצורות וההפכים שבכל המציאות כולה. (לתשובה)
יטמהיכן, חכמי הקבלה מתחילים לעסוק. (לתשובה)
כמה הם ב' העיקרים הכוללים הכל. (לתשובה)
כאמהו הפירוש של "הוא ושמו אחד". (לתשובה)
כבמהו השם "אין סוף". (לתשובה)
כגמה נמשך מהרצון לקבל הכלול בא"ס. (לתשובה)
כדמהי הסיבה לצמצום האור. (לתשובה)
כהאיזו בחינת קבלה תחשב לבחינת השפעה. (לתשובה)
כולתכלית מה נעשה הצמצום. (לתשובה)
כזלמה נסתלק האור מהנקודה האמצעית, ושוב לא חזר. (לתשובה)
כחלמה לא נעשה בחינת סוף על ידי הצמצום. (לתשובה)
כטלמה נסתלק האור בעת הצמצום מכל ד' הבחינות. (לתשובה)
ללמה לא הוכרו ד' הבחינות במדרגות זו למטה מזו בעת הצמצום מטרם ביאת הקו. (לתשובה)
לאלמה לא נתעבתה בחי"ד תיכף עם צמצום האור, אלא, שנשארו כל ד' הבחינות בהשואה אחת. (לתשובה)
לבאיזו בחינה נשארת ריקה מאור. (לתשובה)
לגמתי תתמלא גם בחי"ד מהאור העליון. (לתשובה)
לדמהו הגורם לבריאת העולמות. (לתשובה)
להמהו החפץ הנרצה מתורה ומע"ט. (לתשובה)
לומהי הסגולה של גילוי השמות הקדושים. (לתשובה)
לזאיך מתגלים השמות הקדושים. (לתשובה)
לחמהו גמר התיקון. (לתשובה)
לטמהו השורש של הקלקולים כולם. (לתשובה)
מלמה אי אפשר להפך כלי הקבלה להשפעה זולת כאן בעוה"ז, ולא בעולמות עליונים. (לתשובה)
מאמה הן ב' הבחינות שבאור. (לתשובה)
מבמה כלול בהתפשטות האור מהמאציל. (לתשובה)
מגאיזה אור מתגלה עם התגברות ה"רצון להשפיע". (לתשובה)
מדמה המה ב' האורות הכלולים בכל נאצל. (לתשובה)
מהלמה אור החסדים שפל מאור החכמה. (לתשובה)
מומתי נגמר כלי הקבלה. (לתשובה)
מזמהו ההפרש בין המקבל מתוכו אל המקבל מחוצה לו כמו בא"ס ב"ה. (לתשובה)
מחמהן ספירות העיגולים. (לתשובה)
מטלמה אינן נבחנות המדרגות בעגולים בזו למטה מזו בטרם ביאת הקו. (לתשובה)
נהיש ענין רע ב"רצון לקבל" מעצם בריאתו. (לתשובה)
נאמהי המשמעות של המשכה בלתי ישרה מן המאציל. (לתשובה)