מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםפתיחה לחכמת הקבלה — חלק י״א
יא) ועם זה תבין גדר האמתי להבחין בין רוחניות לגשמיות. כי כל שיש בו רצון לקבל מושלם בכל בחינותיו, שהוא בחינה ד', הוא נקרא גשמי, והוא נמצא בפרטי כל המציאות הערוך לעינינו בעולם הזה. וכל שהוא למעלה משיעור הגדול הזה של הרצון לקבל, נבחן בשם רוחניות, שהם העולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, הגבוהים מהעולם הזה, הם וכל המציאות שבהם.
ובזה תבין שכל ענין עליות וירידות האמורות בעולמות העליונים אינן בבחינת מקום מדומה חס וחלילה, רק בענין ארבע הבחינות שברצון לקבל, כי כל הרחוק ביותר מבחינה ד' נבחן למקום יותר גבוה, וכל המתקרב אל בחינה ד' נבחן למקום יותר תחתון.