בהקצר קצרה ידי בעזרת הש"י מספרי הקודש המיוסדים על תוכחת מוסר מורה חטאים בדרך וכללתי רוב דבריהם באלו החרוזות עם תוספות ורוב מנין ורוב בנין הם דברי קדוש מדברי הרב החסיד בעל חובת הלבבות ע"כ סדרתי אחר סדר שעריו זה השער לה' צדיקים יבאו בו ומי האיש החפץ חיים הנצחיים יקרא בלב ולשון שער א' מידי יום ביומו ויחזור חלילה עד עולם ואז יזכה לעולם שכלו ארוך כי זכירה מביא לידי מעשה. וברכך ה' אלהיך בכל אשר תעשה.
גשער היחוד י"י אלקינו י"י אחד:
דיחוד השם בלב ולשון וידידעה. ידיעת מופתית נוסף על הקבלה מפי הנבואה המליכוהו למעלה ולמטה בכל הבריאה בכוונה ומחשבת חוץ בל ימצא ובל יראה. יסוד היחוד רומז ליחוד העשר ספירות. בהם ישוטטו המחשבות הטהורות והאיש ההמוני אשר לא ידע ולא ראה מימיו מאורות על כל פנים עקרי הדת במנין אחד בכוונתו יהיו שמורות:
הנמצא שמע ישראל י"י מחוייב המציאות היה הוה ויהיה:
ואחדות אחד יחיד ומיוחד האחד האמיתי אין לאחדותו דמות ודמיה:
זהרחקת הגשמית אינו גוף ולא כח בשום גוף וגויה:
חקדמון ונצחי ראשון ואחרון לכל הויה:
טלהתפלל לו לבדו שומע תפלה עדיו יבואו כל בשר לעבדו ולא לזולתו אף להש"י מלאכי עליון מליצים בתפלתו:
יהשגחה כי הוא אלהינו משגיח בנו אינו מונע השפעתו:
יאנבואה ולא זו אלא אף משפיע לישרי לב נבואתו:
יבנבואת משה עבד ה' משה איש האלהים לא קם כמוהו ולא יקום:
יגתורה מן השמים תורת אמת מפי הגבורה הנחילהו מן השמים להארקים. משפטים טובים וישרים ועדות וחקים הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים:
ידלא תשתנה עדי עד לא יחליף האל ולא ימיר דתו. כי הוא אמת ותורתו אשר נתן לעם מרעיתו:
טולא תוסיף ולא תגרע חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו:
טזשכר ועונש ידו"ד שמו נאמן לשלם שכר לצדיק כצדקתו וליתן לרשע רע כרשעתו:
יזמשיח וימהר ויחיש משיח צדקנו בעתו. ואז ידין דין אמת לאמיתו:
יחתחיית המתים יחיה המתים ורבים מישני אדמת עפר יקיצו וידון אותם ביחד האל הגדול הגבור והנורא אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד ועל העכו"ם תפול אימתה ופחד. ביום ההוא יהיה י"י אחד ושמו אחד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד:
יטהסכת ושמע לקרות שמע ככל חקותיו להפריד בין הדביקים ולדקדק באותיותיו באימה וביראה ורתת וזיעה ותזכור בו בכל נפלאותיו והזהר בק"ש דחשרית וערבית לקרוא בעונותיו. הבט נא השמימה וספור הכוכבים אם הגיע הלילה אז תקרא ק"ש ביחידי ותגמור את כולנ וגם בשבתות וי"ט שמאחרין בצבור תקרא כל ק"ש קודם אתה הוא לאחר השחר עלה ואל תסמוך בשני הזמנים דק"ש הללו כשקורין בני הקהלה ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל. בשעת קבלת עול מלכות שמים למסור נפשך עבור קדושת השם וחשוב ורצה והואיל כנרמז בתיבת שמע אחד ר"ת את וס"ת מישאל עזריה חנניה דניאל. ואז תהי' נחשב לקרבן כיצחק בעקידתו אשר הביא תמורתו איל ובתנאי שלא תהי' פגום בשעת הקרבת עצמך בשום דופי ושמצה כי מום בו לא ירצה אך כל הכתוב בספר תורה בך המצא ימצא. ואז חן בעיני ה' תמצא.:
כזה לשון הפרדס שער א' פ"ט בפסוק שמע ישראל כלול מציאות האל והיינו ידו"ד. עוד בהיותו משגיח וזהו אלהינו ואפילו השגחה פרטיות וזהו פי' אלהינו כי אם היות מציאותו מחויב מצד העולם כלו והוא היה הוה ויהיה ומהוה כל הויות שזהו פי' שם בן ד' בכתיבתו ואם היותן רבון כל העולמים עליונים ותחתונים שזהו פי' קריאתו באדנות ומזה הוכרח היות השגחתו כולת בכל העולם עם כל זה אלהינו פירוש משגיח בפרטיות בנו וה' אחד מכריח האחדות כו' עכ"ל. ע"כ סדרתי בתיבת שם ה' הראשון שהוא נמצא ובתיבת אחד אחדות והרחקות הגשמיות שכל גשם אינו אחר האמת ושהוא קדמון ונצחי נרמז בשם הויה שהוא מהוה לכל ויהיה אחר כל ובשם אלהינו סדרתי ההשגחה ושע"כ ראוי לו לבדו להתפלל כי הוא המשגיח ברוך הוא ומגדולת ההשגה היה הנבואה ובפרט בנבואת מרע"ה איש אלהים אשר נתן תורת אמת על ידו במדת הגבורה מדת אלהים כמ"ש (שמות כ, א) וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר והיא נצחיית ובשם ידו"ד השני מדת שכר ועונש אני ה' נאמן לשלם כמו שפי' רש"י ריש פרשת וארא ובעת גאולת משיח ותחיית המתים יתגלה העונש והשכר וק"ל.
מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים