פור הוא הגורל; דרשות לפורים — הקדמה
אחוברת זו היא לקט דרשות ושיחות של הרב שג"ר שניתנו בשבועות שלפני פורים ובפורים עצמו, במקומות שונים, בין השנים תשמ"ב-תשס"ג.
בדרשות אלו נלקטו מרשימות שונות, אשר בחלקן היו מגובשות כמעט לחלוטין, אך רובן נכתבו בקצירת האומר ודרשו ממני התערבות רבה בעיצוב ובסגנון. עם זאת, השתדלתי לשמר את סגנון החשיבה והכתיבה של הרב שג"ר עד כמה שיכולתי.
גבמקרים שמצאתי חזרה על מוטיבים בדרשות שונות, איחדתי אותן לכדי דרשה אחת. אף על פי כן יבחין עדיין הקורא בחזרות על נושאים ומקורות שסביבם הדיון נסב, חזרות שלא יכולתי להימנע מהן עקב ההקשר השונה של הדברים בכל דרשה.
דלמרות הניסיון הרב לפשט ולבאר את הרעיונות העמוקים והסבוכים, חש אני שעדיין רב הנעלם על הגלוי, בחינת 'יותר ממה שקראתי לפניכם כתוב כאן'. אחראי לכך, ככל הנראה, אופיו של החג עצמו, שהוא העמוק והרדיקלי מבין החגים.
הישנם כמה קטעים שעריכתם לא הושלמה, אם מבחינת הסגנון ואם מבחינת הפישוט של המורכבות הפילוסופית שבהם. אף על פי כן הוחלט לפרסמם כמות שהם בגלל חשיבות התכנים שבהם והקשר בינם לבין שאר הדרשות.
וביאורים והרחבות לנאמר בדרשות, מובאים בחלקם בסוף החוברת ומסומנים באותיות תלויות, והשאר בהערות שבתוך הדרשות עצמן ומסומנים במספרים. אלו מהן שנכתבו על ידי צוינו בהתאם (א.צ.). כמו כן ציינתי חלק אחד של דרשה שנכתב על-ידי עפ"י שיחה עם הרב.
זבמהדורה זו נוספו שלושה פרקים, שניים מהם לחלק ב: "כתיבת המגילה וגאולת פורים", ו"רשפי אש" – על שמחת פורים לעומת שמחת יו"ט, ופרק אחד לחלק ג, ברוח ברסלב, "מעשה ביש ואין שנתחלפו", שהינו מעשה הכתוב בסגנון "סיפורי מעשיות" של ר' נחמן, והוקרא בסעודת פורים אצל הרב. כמו כן נעשו מספר שינויים בחלק מהדרשות האחרות.
חאודיה צוריאלי