ליקוטי מוהר"ן, קס״ו
כְּשֶׁהָעוֹלָם אֵצֶל הַצַּדִּיק, אָז יֵשׁ לוֹ מֶמְשָׁלָה.
ליקוטי מוהר"ן קס״ו, א׳
כִּי אֱלִישָׁע, פַּעַם נִכְתַּב עָלָיו אִישׁ הָאֱלֹֹקִים, וּפַעַם – אֱלִישָׁע סְתָם. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (זוהר בשלח מד): כְּשֶׁהָיוּ בְּנֵי הַנְּבִיאִים אֶצְלוֹ, הָיָה נִקְרָא אִישׁ הָאֱלֹקִים, וּכְשֶׁהָיָה לְבַדּוֹ נִקְרָא אֱלִישָׁע סְתָם:
ליקוטי מוהר"ן קס״ו, א׳
מקורות שנשען עליהם
וַיְהִ֞י כִּשְׁמֹ֣עַ ׀ אֱלִישָׁ֣ע אִישׁ־הָאֱלֹהִ֗ים כִּֽי־קָרַ֤ע מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵל֙ אֶת־בְּגָדָ֔יו וַיִּשְׁלַח֙ אֶל־הַמֶּ֣לֶךְ לֵאמֹ֔ר לָ֥מ
הד בבית ברסלב
(ו) סִימָן ט"ז רַבִּי יוֹחָנָן מִשְׁתָּעֵי. זֹאת הַתּוֹרָה אָמַר בְּשַׁבָּת בְּשַׁחֲרִית בְּאֶמְצַע הַקַּיִץ תקס"ג. וְאָז נִתְקַבְּצוּ אֵלָי
מקורות קרובים לעיון
הצעות חיפוש אוטומטיות מתוך כתבי ברסלב בלבד. הקשר והמשמעות — עליך; המערכת אינה מציעה פרשנות ואינה קובעת שיש כאן קשר.
חיי מוהר"ן, תקי״דחיי מוהר"ן
(עא) שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ שֶׁסִּפֵּר מִכַּמָּה צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים גְּדוֹלִים. וְאָמַר שֶׁזֶּה יֵשׁ לוֹ קְצָת כֹּחַ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם רַק הַחִסָּרוֹן שֶׁהוּא אֵינוֹ בַּר אֲבָהָן. וְכֵן סִפֵּר עוֹד מֵאֵיזֶה צַדִּיק
ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות נדרים 4ליקוטי הלכות
כי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא רַחֲמָן בֶּאֱמֶת כְּמוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָיָה הַמַּנְהִיג וְהוּא יִהְיֶה הַמַּנְהִיג וְכוּ' שֶׁיֵּשׁ לוֹ רַחֲמָנוּת עַל יִשְׂרָאֵל
ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות תפלת המנחה 7ליקוטי הלכות
וְזֶה מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל בְּאוֹת ז בְּעִנְיַן תְּכֵלֶת דְּאָכְלֵי כֻּלָּא וְשָׁצֵי כֻּלָּא וְכוּ', אֲבָל יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בַּה' יְקַבְּלוּ חִיּוּתָם וְכוּ'. כִּי הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁאֵי