← מסלול רבי נחמן

ליקוטי מוהר"ן, תנינא 110

שָׁמַעְתִּי שֶׁאִישׁ אֶחָד שָׁאַל אוֹתוֹ: כֵּיצַד הוּא הַבְּחִירָה, הֵשִׁיב לוֹ בִּפְשִׁיטוּת: שֶׁהַבְּחִירָה הִיא בְּיַד הָאָדָם בִּפְשִׁיטוּת, אִם רוֹצֶה עוֹשֶׂה, וְאִם אֵינוֹ רוֹצֶה אֵינוֹ עוֹשֶׂה.
ליקוטי מוהר"ן, תנינא 110
וְרָשַׁמְתִּי זֹאת, כִּי הוּא נִצְרָךְ מְאֹד, כִּי כַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נְבוּכִים בָּזֶה מְאֹד, מֵחֲמַת שֶׁהֵם מֻרְגָּלִים בְּמַעֲשֵׂיהֶם וּבְדַרְכֵיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם מְאֹד, עַל־כֵּן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵין לָהֶם בְּחִירָה, חַס וְשָׁלוֹם, וְאֵינָם יְכוֹלִים לְשַׁנּוֹת מַעֲשֵׂיהֶם. אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵינוֹ כֵן, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ לְכָל אָדָם בְּחִירָה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וּכְמוֹ שֶׁהוּא רוֹצֶה עוֹשֶׂה.
ליקוטי מוהר"ן, תנינא 110
וְהָבֵן הַדְּבָרִים מְאֹד:
ליקוטי מוהר"ן, תנינא 110

מקורות שנשען עליהם

לא נרשמו קישורי מקורות לפסקאות האלה.

מקורות קרובים לעיון

הצעות חיפוש אוטומטיות מתוך כתבי ברסלב בלבד. הקשר והמשמעות — עליך; המערכת אינה מציעה פרשנות ואינה קובעת שיש כאן קשר.

ליקוטי תפילות, חלק ב 31ליקוטי תפילות
אֲבָל בֶּאֱמֶת אֲנִי יוֹדֵעַ וּמַאֲמִין, שֶׁעֲדַיִן הַבְּחִירָה בְּיָדִי, וַעֲדַיִן אֲנִי יָכוֹל לִתְפֹּס מַחֲשַׁבְתִּי וּלְהַטּוֹתָהּ בְּכָל פַּעַם לְדֶרֶךְ הַיָּשָׁר, אַף־עַל־פִּי שֶׁכְּבָר הֻרְגַּלְתִּי בְּמַחֲשַׁבְתּ
ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות ברכת השחר 5ליקוטי הלכות
אֲבָל אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים שֶׁגַּם הַהוֹלֵךְ לִדְבַר עֲבֵירָה חַס וְשָׁלוֹם אוֹ שֶׁרוֹצֶה לְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ לֵילֵךְ לְמֶרְחַקִּים לִלְמֹד מַה שֶּׁאָסְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהֵם חָכְמוֹ
ליקוטי עצות, יראה ועבודהליקוטי עצות
לב. הַבְּחִירָה בְּיַד הָאָדָם לַעֲשׂוֹת כִּרְצוֹנוֹ. וַאֲפִלּוּ כָּל הַדְּבָרִים, הַכֹּל בְּיַד הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי לְהִתְנַהֵג הַכֹּל כִּרְצוֹנוֹ בִּבְחִירָתוֹ. כִּי בְּיַד יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בְּחִירָה בְּיָדָם עַל כּ