דניאל — פרק ז׳

בִּשְׁנַת חֲדָה לְבֵלְאשַׁצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל דָּנִיֵּאל חֵלֶם חֲזָה וְחֶזְוֵי רֵאשֵׁהּ עַֽל מִשְׁכְּבֵהּ בֵּאדַיִן חֶלְמָא כְתַב רֵאשׁ מִלִּין אֲמַֽר

בשנת אחת לבלשאצר מלך בבל, דניאל חלום ראה וחזיונות ראשו על משכבו; אז את החלום כתב, ראש הדברים אמר.תרגום הבינני

בשנתבשנה האחת לבלשאצר חלםראה דניאל חלום וחזוי ראשהבהיותו ישן על משכבו והוא כפל ענין במ״ש כי החלום באה במראות המוח שבראש באדיןאז כתב לעצמו לזכרון את כל דברי החלום אבל לזולתו אמר רק ראשית הדברים ולא כולםמצודת דוד

עָנֵה דָנִיֵּאל וְאָמַר חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוִי עִם לֵֽילְיָא וַאֲרוּ אַרְבַּע רוּחֵי שְׁמַיָּא מְגִיחָן לְיַמָּא רַבָּֽא

ענה דניאל ואמר: רואה הייתי בחזיוני עם הלילה, והנה ארבע רוחות השמים מתגיחות לים הגדול.תרגום הבינני

ענההרים קול ואמר ולא ספר הכל כ״א ראש מלין אמר לבני דורו חזהרואה הייתי במראה עם שינת הלילה ר״ל בעת השינה וארור״ל והנה בארבע רוחות השמים מנשבות רוחות ויוצאות ממקומן אל הים הגדולמצודת דוד

וארו כמו ואלו ר״ל והנה · מגיחן ענין יציאה כמו גוחי מבטן (תהלים כב)מצודת ציון

וְאַרְבַּע חֵיוָן רַבְרְבָן סָלְקָן מִן יַמָּא שָׁנְיָן דָּא מִן דָּֽא

וארבע חיות גדולות עולות מן הים, שונות זו מזו.תרגום הבינני

וארבע חיוןארבע חיות גדולות עולות מן הים והיו משונים במראיהם זה מזהמצודת דוד

קַדְמָיְתָא כְאַרְיֵה וְגַפִּין דִּֽי נְשַׁר לַהּ חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי מְּרִיטוּ (גפיה) [גַפַּהּ] וּנְטִילַת מִן אַרְעָא וְעַל רַגְלַיִן כֶּאֱנָשׁ הֳקִימַת וּלְבַב אֱנָשׁ יְהִיב לַֽהּ

הראשונה כאריה, וכנפי נשר לה. רואה הייתי עד שנמרטו כנפיה, והורמה מן הארץ ועל רגליים כאדם הועמדה, ולבב אדם ניתן לה.תרגום הבינני

קדמיתאהראשונה תארה כאריה ולה כנפים כשל נשר חזהרואה הייתי עומדת על עמדה עד אשר נתלשו כנפיה ונשאת מן הארץ ממקום איתן וחוזק מעמדה בעזר טיסת כנפיה שהנה להועיל לבל תפול ועל רגליןועמדה על רגליה לבד כבן אדם כי מעתה לא היה לה עוד עזר מטסת הכנפים לעמוד בחוזק רב ולבבונתן לה לבב בן אדם שאין לו לב אמיץ כלב האריה והוא מרמז על בבל שנאמר בנ״נ עלה אריה מסובכו (ירמיהו ד׳:ז׳) ואף עליו נאמר הנשר הגדול (יחזקאל י״ז:ג׳) וסופה עדי אובדמצודת דוד

מריטו תלשו כמו ואמרטה משער ראשי (עזרא ט׳:ג׳)מצודת ציון

וַאֲרוּ חֵיוָה אׇחֳרִי תִנְיָנָה דָּמְיָה לְדֹב וְלִשְׂטַר חַד הֳקִמַת וּתְלָת עִלְעִין בְּפֻמַּהּ בֵּין (שניה) [שִׁנַּהּ] וְכֵן אָמְרִין לַהּ קוּמִֽי אֲכֻלִי בְּשַׂר שַׂגִּֽיא

והנה חיה אחרת, שנייה, דומה לדוב; ולצד אחד הועמדה, ושלוש צלעות בפיה בין שיניה. וכה אומרים לה: קומי, אכלי בשר רב.תרגום הבינני

וארווהנה חיה אחרת שניה לה דמתה לדוב וזמן מה הועמדה לצד אחד ושלשה צלעות בפיה בין שניה וכן אמרו לה קומי אכלי בשר הרבה והוא מרמז על מלכות פרס שאוכלים ושותים כדוב ומסורבלים בבשר כדוב ומה שהקימת לסטר חד הוא לרמז שלא תמשול בממשל רב מיד אחר מפלת בבל ורק בארצה תמשול משך השנה אשר משלה מדי אחר בבל וקודם לה ותלת עלעין ירמז על שלשת המלכים אשר תעמיד והם כורש ואחשורוש ודריוש שבנה הבית ובשר שגיא ירמוז על רב העושר כמ״ש בכורש ונתתי לך אוצרות חשך ומטמני מסתרים (ישעיהו מ״ה:ג׳)מצודת דוד

ולשטר צלע ת״א סטרמצודת ציון

בָּאתַר דְּנָה חָזֵה הֲוֵית וַאֲרוּ אׇֽחֳרִי כִּנְמַר וְלַהּ גַּפִּין אַרְבַּע דִּי עוֹף עַל [גַּבַּהּ] (גביה) וְאַרְבְּעָה רֵאשִׁין לְחֵיוְתָא וְשׇׁלְטָן יְהִיב לַֽהּ

אחרי זאת רואה הייתי, והנה אחרת כנמר, ולה ארבע כנפיים של עוף על גבה; וארבעה ראשים לחיה, ושלטון ניתן לה.תרגום הבינני

באתראחר זה רואה הייתו והנה אחרת עולה כנמר ועל גופה ארבע כנפים כשל עוף וארבע ראשים היו לחיה ההיא וממשלה ניתן לה והוא מרמז על מלכות יון ע״ש שגזרו גזרות על ישראל משונות זה מזה כנמר הזה המנומר בחברבורות וגפין ארבע וארבעה ראשין ירמז שאחרי מות אלכסנדרוס מלך מוקדון מלך יון נחלקה מלכותו לארבע מלכיות והם רומא ומצרים וא״י ופרסמצודת דוד

באתר כמו בתר בלא אל״ףמצודת ציון

בָּאתַר דְּנָה חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵֽילְיָא וַאֲרוּ חֵיוָה (רביעיה) [רְֽבִיעָאָה] דְּחִילָה וְאֵֽימְתָנִי וְתַקִּיפָא יַתִּירָה וְשִׁנַּיִן דִּֽי פַרְזֶל לַהּ רַבְרְבָן אָֽכְלָה וּמַדֱּקָה וּשְׁאָרָא (ברגליה) [בְּרַגְלַהּ] רָפְסָה וְהִיא מְשַׁנְּיָה מִן כׇּל חֵֽיוָתָא דִּי (קדמיה) [קׇֽדָמַהּ] וְקַרְנַיִן עֲשַׂר לַֽהּ

אחרי זאת רואה הייתי בחזיונות הלילה, והנה חיה רביעית — נוראה ואיומה וחזקה יתר על המידה, ושיניים של ברזל לה גדולות. אוכלת ומדקה, והשאר ברגליה רומסת; והיא שונה מכל החיות שלפניה, ועשר קרניים לה.תרגום הבינני

באתראחר זה רואה הייתי במראה שינת הלילה והנה עולה חיה הרביעי׳ נוראה ובעלת אימה ולה חוזק יתירה ומרובה ולה שינים של ברזל והמה גדולות ואכלה ושחקה הדק והנשאר רמסה ודרכה ברגלה והיא משניההיתה משונה מן כל החיות אשר עלו לפניה ועל כי לא מצא לה דמיון בכל החיות שבעולם לזה לא אמר למה היתה דומה כמו שאמר בשלש הראשונות ואך אמר שהיתה משונה מהן וקרניןוהיה לה עשר קרנות בראשהמצודת דוד

רפסה רמסה כמו מתרפס ברצי כסף (תהלים סח)מצודת ציון

מִשְׂתַּכַּל הֲוֵית בְּקַרְנַיָּא וַאֲלוּ קֶרֶן אׇחֳרִי זְעֵירָה סִלְקָת (ביניהון) [בֵּֽינֵיהֵן] וּתְלָת מִן קַרְנַיָּא קַדְמָיָתָא (אתעקרו) [אֶתְעֲקַרָה] מִן [קֳדָמַהּ] (קדמיה) וַאֲלוּ עַיְנִין כְּעַיְנֵי אֲנָשָׁא בְּקַרְנָא דָא וּפֻם מְמַלִּל רַבְרְבָֽן

מסתכל הייתי בקרניים, והנה קרן אחרת קטנה עלתה ביניהן, ושלוש מן הקרניים הראשונות נעקרו מפניה; והנה עיניים כעיני אדם בקרן הזאת, ופה מדבר גדולות.תרגום הבינני

משתכלמתבונן הייתי בהקרנות והנה קרן אחרת קטנה עלה ביניהם וג׳ מן הקרנות הראשונות נעקרו מלפניה ואלווהנה עינים כעיני אדם היה בקרן זה ואף פה מדבר דברים גדולים ונפלאים והוא מרמז על מלכות ישמעאל החזקה עד למאוד ומושלת זמן רב ומעבדת בפרך וקרנין עשר ירמוז כי תשפוט מלכות ישמעאל ברוב הישוב ובהם עשר מלכיות אדירים והם בראשן ואצפהן וחלימן ומיכה ומצרים ואפריקי ומלכות ישמעאל שוכני אוהלים ופלשתים ואלברבר וכוש וקרן זעירה ירמוז על הדבר העתיד להיות סמוך לביאת הגואל כי תצא עם ממזרח ותשוב לתורת ישמעאל ותשחית מהם שלש מלכיות והמלך מהעם הבא ממזרח יהיה חכם ונבון ומדבר נפלאות מול המקוםמצודת דוד

חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי כׇרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב לְבוּשֵׁהּ כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא כׇּרְסְיֵהּ שְׁבִבִין דִּי נוּר גַּלְגִּלּוֹהִי נוּר דָּלִֽק

רואה הייתי עד שכיסאות הושמו, ועתיק יומין ישב. לבושו כשלג לבן, ושער ראשו כצמר נקי; כיסאו שביבי אש, גלגליו אש דולקת.תרגום הבינני

חזהרואה הייתי כל זאת עד אשר הושלך והושם כסא וזקן מיושן בימים ישב על הכסא ולבושו היה לבן כשלג ושער ראשו היה כצמר נקי כרסיהכסא היה ניצוצות של אש גלגלי הכסא היה אש בוערמצודת דוד

ועתיק ענין מיושן כמו והדברים עתיקים (דה״א ד׳)מצודת ציון

נְהַר דִּי נוּר נָגֵד וְנָפֵק מִן קֳדָמוֹהִי אֶלֶף (אלפים) [אַלְפִין] יְשַׁמְּשׁוּנֵּהּ וְרִבּוֹ (רבון) [רִבְבָן] קָֽדָמוֹהִי יְקוּמוּן דִּינָא יְתִב וְסִפְרִין פְּתִֽיחוּ

נהר של אש נמשך ויוצא מלפניו; אלף אלפים ישמשוהו, ורבבות רבבות לפניו יעמדו. הדין ישב, וספרים נפתחו.תרגום הבינני

נהרנחל של אש היה נמשך ויוצא מלפניו אלף פעם אלף ישרתו אותו ורבוא פעם רבוא יעמדו לפניו דינאעדת המשפט היה יושב ולפניהם ספרים פתוחים וזהו כי ראה את השכינה בדמות זקן להורות שהוא מלא רחמים ולבושיה כתלג לרמז כי ילבין עון עמו ושער ראשה כעמר נקי לרמז שינקה אותם מפשעם והב״ד של מעלה ישבו למשפט ולפניהם ספרי הזכרונות ממעשה בני אדםמצודת דוד

ורבו הוא עשרת אלפיםמצודת ציון

חָזֵה הֲוֵית בֵּאדַיִן מִן קָל מִלַּיָּא רַבְרְבָתָא דִּי קַרְנָא מְמַלֱּלָה חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי קְטִילַת חֵֽיוְתָא וְהוּבַד גִּשְׁמַהּ וִיהִיבַת לִיקֵדַת אֶשָּֽׁא

רואה הייתי אז מקול הדברים הגדולים שהקרן מדברת; רואה הייתי עד שנהרגה החיה ואבד גופה, וניתנה ליקוד אש.תרגום הבינני

חזהרואה הייתי אז מחמת קול דברי הגדולות אשר דברה הקרן הקטנה חזהרואה הייתי עד אשר בעבור זה נהרגה החיה ונאבד גופה ונתנה לשריפת אשמצודת דוד

וּשְׁאָר חֵֽיוָתָא הֶעְדִּיו שׇׁלְטָנְהוֹן וְאַרְכָה בְחַיִּין יְהִיבַת לְהוֹן עַד זְמַן וְעִדָּֽן

ושאר החיות — העבירו את שלטונם, ואורך בחיים ניתן להם עד זמן ועת.תרגום הבינני

ושאר חיותאושאר החיות הם שלש הראשונות העדיוהוסר ממשלתם והמתנת זמן להשאר בחיים ניתן להם עד זמן ועדן ור״ל עד עת קבוע וירמז אשר בעבור דברי מלך המזרח יאבד המקום כל מלכות ישמעאל ושאר מלכיות העכו״ם יוסר ממשלתם כ״א בזמנו אבל ישארו בחיים עד בואם למלחמה עם גוג מלך המגוג ואז יפלו בנופליםמצודת דוד

וארכה ענין המתנה ואריכת זמן · זמן ועידן הם שמות (יד) וליה ונתן לו הממשלה והכבוד והמלוכה וכל העכו״ם יעבדו לו: נרדפים וכן אדמת עפר (לקמן יב)מצודת ציון

חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵֽילְיָא וַאֲרוּ עִם עֲנָנֵי שְׁמַיָּא כְּבַר אֱנָשׁ אָתֵה הֲוָא וְעַד עַתִּיק יֽוֹמַיָּא מְטָה וּקְדָמוֹהִי הַקְרְבֽוּהִי

רואה הייתי בחזיונות הלילה, והנה עם ענני השמים כבר אנוש בא היה; ועד עתיק היומין הגיע, ולפניו הקריבוהו.תרגום הבינני

חזהרואה הייתי במראות שינת הלילה והנה עם ענני השמים היה בא כדמות בן אדם ועל מלך המשיח ירמז ועד עתיקוהגיע עד הזקן המיושן בימים והקריבו אותו לפניומצודת דוד

וְלֵהּ יְהִב שׇׁלְטָן וִיקָר וּמַלְכוּ וְכֹל עַֽמְמַיָּא אֻמַּיָּא וְלִשָּׁנַיָּא לֵהּ יִפְלְחוּן שׇׁלְטָנֵהּ שׇׁלְטָן עָלַם דִּֽי לָא יֶעְדֵּה וּמַלְכוּתֵהּ דִּי לָא תִתְחַבַּֽל {פ}

ולו ניתן שלטון ויקר ומלכות, וכל העמים, האומות והלשונות לו יעבדו. שלטונו שלטון עולם אשר לא יעבור, ומלכותו אשר לא תיחרב.תרגום הבינני

וליהונתן לו הממשלה והכבוד והמלוכה וכל העכו״ם יעבדו לו שלטוניהממשלתו תהיה ממשלת עולם אשר לא תסור ומלכותו תהיה נצחי אשר לא תושחתמצודת דוד

אֶתְכְּרִיַּת רוּחִי אֲנָה דָנִיֵּאל בְּגוֹא נִדְנֶה וְחֶזְוֵי רֵאשִׁי יְבַהֲלֻנַּֽנִי

נבהלה רוחי, אני דניאל, בתוך נדנה, וחזיונות ראשי יבהלוני.תרגום הבינני

אתכריתואני דניאל נכרתה רוחי בתוך חיקה ר״ל בתוך הגוף כאומר עם כי לא יצאה מ״מ נכרתה במקומה והוא מל׳ גוזמא והפלגה וחזוימראית ראשי הבהיל אותימצודת דוד

נדנה ענין תיק ונרתק כמו וישב חרבו אל נדנה (דה״א ד)מצודת ציון

קִרְבֵת עַל חַד מִן קָאֲמַיָּא וְיַצִּיבָא אֶבְעֵֽא מִנֵּהּ עַֽל כׇּל דְּנָה וַאֲמַר לִי וּפְשַׁר מִלַּיָּא יְהוֹדְעִנַּֽנִי

קרבתי אל אחד מן העומדים, ואמת אבקש ממנו על כל זאת; ואמר לי, ואת פשר הדברים הודיעני:תרגום הבינני

קרבתקרבתי אל אחד מן העומדים הם מלאכי מעלה שאין בהם ישיבה ויציבאבקשתי ממנו פתרון האמת על כל זאת ואמר לי והודיע לי פתרון הדברים והוא כפל ענין במ״שמצודת דוד

אִלֵּין חֵיוָתָא רַבְרְבָתָא דִּי אִנִּין אַרְבַּע אַרְבְּעָה מַלְכִין יְקוּמוּן מִן אַרְעָֽא

החיות הגדולות האלה, שהן ארבע — ארבעה מלכים יקומו מן הארץ.תרגום הבינני

אליןאלה החיות הגדולות אשר המה במספר ארבע הפתרון הוא אשר ארבעה מלכים יעמדו מן הארץמצודת דוד

וִֽיקַבְּלוּן מַלְכוּתָא קַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין וְיַחְסְנוּן מַלְכוּתָא עַד עָלְמָא וְעַד עָלַם עָלְמַיָּֽא

ויקבלו את המלכות קדושי עליונים, ויחזיקו במלכות עד עולם ועד עולמי עולמים.תרגום הבינני

ויקבלוןאח״ז יקחו המלוכה קדושי עליונים הם ישראל עליונים במעלה ויחסנוןינחלו המלוכה עד עולם וחזר ופירש עד עלם עלמיא ור״ל עד עולם ממש כי לפעמים יאמר עולם על זמן ארוך כמו ועבדו לעולם (שמות כא)מצודת דוד

אֱדַיִן צְבִית לְיַצָּבָא עַל חֵֽיוְתָא רְבִיעָיְתָא דִּֽי הֲוָת שָֽׁנְיָה מִן [כׇּלְּהֵין] (כלהון) דְּחִילָה יַתִּירָה (שניה) [שִׁנַּהּ] דִּֽי פַרְזֶל (וטפריה) [וְטִפְרַהּ] דִּֽי נְחָשׁ אָֽכְלָה מַדְּקָה וּשְׁאָרָא (ברגליה) [בְּרַגְלַהּ] רָֽפְסָֽה

אז חפצתי לדעת אמת על החיה הרביעית, שהיתה שונה מכולן ונוראה יתר על המידה; שיניה של ברזל וציפורניה של נחושת, אוכלת מדקה והשאר ברגליה רומסת;תרגום הבינני

אדיןאז חפצתי לדעת אמיתת הפתרון על החיה הרביעית אשר היתה משונה בתארה ובמעשיה מן כולן בהשתנות רב דחילהנוראה יתירה ומרובה שיניה של ברזל וצפרניה של נחשת ואכלה ושחקה הדק והנשאר רמסה ברגלהמצודת דוד

וְעַל קַרְנַיָּא עֲשַׂר דִּי בְרֵאשַׁהּ וְאׇחֳרִי דִּי סִלְקַת (ונפלו) [וּנְפַלָה] מִן [קֳדָמַהּ] (קדמיה) תְּלָת וְקַרְנָא דִכֵּן וְעַיְנִין לַהּ וּפֻם מְמַלִּל רַבְרְבָן וְחֶזְוַהּ רַב מִן חַבְרָתַֽהּ

ועל עשר הקרניים שבראשה, ועל האחרת שעלתה ונפלו מפניה שלוש; והקרן ההיא, ועיניים לה ופה מדבר גדולות, ומראה גדול מחברותיה.תרגום הבינני

ועל קרניאגם חפצתי לדעת אמיתת הפתרון על עשרת הקרנים אשר בראשה והקרן האחרת הקטנה אשר עלתה ונפלו שלשה מלפניה וקרנאופתרון הקרן התמוה הזאת אשר עינים לה ופה המדבר גדולות ונפלאות ומראה גדול בתמהון מן חברותיהמצודת דוד

חָזֵה הֲוֵית וְקַרְנָא דִכֵּן עָבְדָה קְרָב עִם קַדִּישִׁין וְיָכְלָה לְהֹֽן

רואה הייתי, והקרן ההיא עושה מלחמה עם הקדושים ויכלה להם —תרגום הבינני

חזהגם חפצתי לדעת פתרון מה שרואה הייתי אשר הקרן הזאת עשתה מלחמה עם ישראל הקדושים ויכלה להם ונצחםמצודת דוד

עַד דִּֽי אֲתָה עַתִּיק יֽוֹמַיָּא וְדִינָא יְהִב לְקַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין וְזִמְנָא מְטָה וּמַלְכוּתָא הֶחֱסִנוּ קַדִּישִֽׁין

עד שבא עתיק היומין, והדין ניתן לקדושי עליונים; והזמן הגיע, ובמלכות החזיקו הקדושים.תרגום הבינני

עד די אתהעד אשר בא הזקן המיושן בימים ונתן משפט לקדישי עליונים ר״ל שפט משפט ישראל מיד קרן הזאת וזמנאוהגיע העת ונחלו ישראל הקדושים את המלוכה ור״ל כל הדברים האלה חפצתי לדעת פתרונםמצודת דוד

כֵּן אֲמַר חֵֽיוְתָא רְבִיעָיְתָא מַלְכוּ (רביעיה) [רְבִיעָאָה] תֶּהֱוֵא בְאַרְעָא דִּי תִשְׁנֵא מִן כׇּל מַלְכְוָתָא וְתֵאכֻל כׇּל אַרְעָא וּתְדוּשִׁנַּהּ וְתַדְּקִנַּֽהּ

כה אמר: החיה הרביעית — מלכות רביעית תהיה בארץ, אשר תשנה מכל המלכויות; ותאכל את כל הארץ ותדושנה ותדקנה.תרגום הבינני

כן אמרכן השיב לי המלאך החיה הרביעית תרמז כי מלכות רביעית תהיה בארץ אשר תהיה משונה מאד מכל המלכיות ותחריב כל הארץ ותדוש אותה ותשחק אותה הדקמצודת דוד

ותדושנה מל׳ דישהמצודת ציון

וְקַרְנַיָּא עֲשַׂר מִנַּהּ מַלְכוּתָא עַשְׂרָה מַלְכִין יְקֻמוּן וְאׇחֳרָן יְקוּם אַחֲרֵיהֹן וְהוּא יִשְׁנֵא מִן קַדְמָיֵא וּתְלָתָה מַלְכִין יְהַשְׁפִּֽל

ועשר הקרניים — ממנה עשרה מלכים יקומו, ואחר יקום אחריהם; והוא ישנה מן הראשונים, ושלושה מלכים ישפיל.תרגום הבינני

וקרניאעשרת הקרנים ירמזו אשר מן המלכות ההיא יעמדו עשר מלכים ר״ל במלכות ישמעאל יהיו עשר מלכיות הם הנזכרים למעלה ואחרןהקרן הזעירה יורה אשר המלך אשר יעמוד אחריהם והוא יהיה משונה מן הראשונים וישפיל מהם שלשה מלכיםמצודת דוד

וּמִלִּין לְצַד (עליא) [עִלָּאָה] יְמַלִּל וּלְקַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין יְבַלֵּא וְיִסְבַּר לְהַשְׁנָיָה זִמְנִין וְדָת וְיִתְיַהֲבוּן בִּידֵהּ עַד עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּֽן

ודברים כלפי העליון ידבר, ולקדושי עליונים יבלה; ויחשוב לשנות זמנים ודת, ויינתנו בידו עד עת ועתים וחצי עת.תרגום הבינני

ומליןוהוא ידבר דברי חרוף מול העליון ואת ישראל קדישי עליונים ישחית כי רוב בני הגולה המה במלכות ישמעאל ויסברויחשב לשנות מישראל זמן המועדים ומשפט התורה ויהיו מסורים בידו עד עת וחוזר ומפרש כמה היא העת ואמר שהעת יהיה עדן ועדנין ופלג עדן ר״ל שתי שנים וחצי שנה יהיו מסורים בידומצודת דוד

יבלא מל׳ בליה והפסד · ויסבר ענין מחשבה ובדרז״ל סברוהו רבנן · עדן כן התרגום של עת ושל שנהמצודת ציון

וְדִינָא יִתִּב וְשׇׁלְטָנֵהּ יְהַעְדּוֹן לְהַשְׁמָדָה וּלְהוֹבָדָה עַד סוֹפָֽא

והדין ישב, ואת שלטונו יעבירו להשמיד ולהאביד עד הסוף.תרגום הבינני

ודינאואח״ז ישב עדת המשפט ויסירו ממשלתו להשמידו ולהאבידו עד סופו ותכליתומצודת דוד

וּמַלְכוּתָא וְשׇׁלְטָנָא וּרְבוּתָא דִּי מַלְכְוָת תְּחוֹת כׇּל שְׁמַיָּא יְהִיבַת לְעַם קַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין מַלְכוּתֵהּ מַלְכוּת עָלַם וְכֹל שׇׁלְטָנַיָּא לֵהּ יִפְלְחוּן וְיִֽשְׁתַּמְּעֽוּן

והמלכות והשלטון וגדולת המלכויות אשר תחת כל השמים — ניתנה לעם קדושי עליונים. מלכותו מלכות עולם, וכל השלטונים לו יעבדו וישמעו.תרגום הבינני

ומלכותאוהמלכות והממשלה והגדולה של מלכיות העכו״ם אשר תחת כל השמים יהיה נתון לעם קדושי עליונים והם ישראל מלכותהמלכותו תהיה מלכות עולם וכל המושלים יעבדו אותו ואליו ישמעו לכל אשר יצוםמצודת דוד

עַד כָּה סוֹפָא דִֽי מִלְּתָא אֲנָה דָֽנִיֵּאל שַׂגִּיא רַעְיוֹנַי יְבַהֲלֻנַּנִי וְזִיוַי יִשְׁתַּנּוֹן עֲלַי וּמִלְּתָא בְּלִבִּי נִטְרֵֽת {פ}

עד כאן סוף הדבר. אני דניאל — מחשבותיי מבהילות אותי מאוד וזיוי משתנה עלי; ואת הדבר בלבי שמרתי.תרגום הבינני

עד כהעד הנה סוף של דבר החזון אנהאני דניאל הרבה מאוד הבהילו אותי מחשבותי וזוהר פני נשתנה עלי והדבר ההיא שמרתי בלבי כי לא אמר לבני דורו כ״א ראשית הדברים ולא כולם וכמ״ש למעלה ראש מלין אמרמצודת דוד