מצות לא עשה 360 שלא (א) לעלות לחג בלא קרבן כו'. הפסוק של אזהרה זו בפ' משפטים פכ"ג פ"ט ונכפלה בפ' ראה פט"ז פט"ז ולא יראה את פני ד' ריקם ורבינו ז"ל נקט את האזהרה דפ' משפטים שהיא קודמת וגם בגמ' חגיגה דף ז' ע"א איתא אזהרה זו וכן נקטו ז"ל הרמב"ם בסה"מ מל"ת קנ"ו ובחיבורו הל' חגיגה פ"א הל"א הזה"ר מל"ת קפ"ט אות ע"א אבל החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' ת"צ הפוע"צ מל"ת רפ"ח הדה"מ שער ב' פקס"ט והמעיי"ח דף קס"ט ע"א אות קמ"א נקטו את האזהרה דפ' ראה ונעלם ממני טעמם וצ"ע, ולענין נשים במל"ת זו הסה"מ והחינוך כתבו שאינה נוהגת ורבינו לא מגלה דעתו בזה והמעיי"ח הקשה דנהי דפטורות מהעשה דראיית פנים כיון דכתיב כל זכורך למעט נשים אבל על הל"ת אם עלתה לרגל ואתיא לבהמ"ק למה לא תהא חייבת בלאו ולא יראה פני ריקם וגם כתב דמהאי טעמא לא כתב רבינו כלום מזה וגם המנ"ח דיבר אריכות מזה אבל המר"ם שיק סי' הנ"ל מתרץ יפה עי"ש, ולענין מלקות הרמב"ם כתב דאין לוקין שהרי לא עשה מעשה אבל רבים תמוהים עליו דאמי לא הוי מעשה מה שנראה בעזרה בלא קרבן הרי הנכנס ביאה ריקנית להיכל לוקה ועי' בנר מצוה סי' י"א אות נ"ג שמתרצו היטב ועל החינוך באמת פליאה דמדוע לא דיבר ממלקות כלום הלא דרכו בקדש לברר את זה:
מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרונים