מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — יד; בעצם ובפועל 65
אואפשר עוד להוסיף נמוק בזה, כי כל טענתו של הגאון הנ"ל הוא מצד זה, שמא יצטרך לשלם מטעם שיעבודא דר"נ שתי פעמים. אכן, הלא תמיד ב"איני יודע אם פרעתיך" הוא משלם אולי שתי פעמים, כי שמא כבר פרע פעם אחת, אלא שזהו הוא הדין, שכל זמן שאינו יודע בודאי שכבר פרע הוא חייב מספק ואפילו אם יוצא מזה שיפרע פעמיים, ולא עדיף אינו יודע שמא יפרע עוד פעם מאינו יודע שמא פרע, - וכך הוא הדין ואין שום סתירה בדבר שעכשיו יפרע מטעם ממ"נ, או מצד חובו בעצמו, או מצד חוב של שיעבודא דר"נ ואח"כ ישלם עוד פעם אינו יודע אם פרע. כי ס"ס, הלא יתכן שבאמת הוא חייב פעמיים: פעם מצד השט"ח שיש לאחרים עליו ופעם מצד החוב שיש עליו ליוסף בן שמעון השני, אלא שככה בלי השיעבודא דר"נ, הנה החיוב הוא ודאי והספק הוא רק בשמא יפרע פעמיים, וזה, כאמור, לא עדיף מאינו יודע אם פרע.
בועוד נימא אחת בזה: כי אי אפשר שזה שטען איני יודע אם נתחייבתי ישמש עוד לזכותו יותר מאילו טען ברי שלא נתחייב, כי הלא בציור הנ"ל, אם היה טוען ברי שלא הוא היוסף בן שמעון שנתן את השטר היה עכ"פ מחוייב מטעם שיעבודא דר"נ, ואיך אפשר שטענת איני יודע שלו תשמש עוד סבה לפטור!