לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ב, שער יב; "בית נאמן"; נישואין, אישות, טהרה 20

בשאלה

גדצמבר 6, 1962

דמכתב מקהילת סינגפור. לחכם הספרדי בלונדון.

האנחנו נהיה מאושרים על הוראתך ועצתך בנדון של בחור שהולדתו וחניכו כמפורט למטה (כדלקמן:) ומבוקשו עתה להינשא עם בת ישראל בבית כנסת שלנו, הצעיר הזה תוצאה מאשה ישראלית ונכרי, למרות אי קבלת גט פטורין מבעלה היהודי.

והאשה הישראלית היתה נשואה לפני כמה זמן מחייה לכהן, ע"י נישואין כדת משה וישראל, לא היתה שום בעיה. אחרי כמה זמן עזב אותה ונעלם בלי לתת לה גט פטורין.

זהתאמצות רבה נעשתה לעקוב אחריו. אמנם ללא תוצאה. ועד היום הזה בלתי ידוע מציאותו. האשה היהודית נעשתה אחרי זה פלגשו של נכרי, שהתוצאה היתה, זה הבחור שאנו נשאלין עליו. הבחור שנולד מאשה ישראלית, מלו אותו בבית הכנסת שלנו כדת משה וישראל. יש קול עליו, שאין בידנו לאשר, שבשעה שמלו אותו הכריזו עליו ממזר. מאז, הבחור הזה גודל ונתחנך אצל דודו היהודי בתור יהודי נאמן. למדו אותו תורה ולבש התפילין שלו כשהגיע לגיל. בשנת 1957, חברי הועד הקודם הודיעו לו שלדעתם הוא יכול להתחשב על עצמו כיהודי.

חמפני שהוא מסופק בנוגע לקול (לשמועה) הבלתי מאושרת משעת בריתו. ולפי ראות המציאות שהוא נתחנך בתור יהודי נאמן, אנחנו נודה לך מאד על אדיבות דיונך בנדון זה. הרב שלנו יעקב שבאבו שהתיעצנו איתו בענין זה. הוא בדעתו, לפי ראות הפקפוק בנדון זה, הוא הסכים שיועבר ענין זה לתשומת לבך ולמיטב דיונך ועצתך.

טאנחנו נהיה לך גם אסירי טובה בדיונך ועצתך על העמדה בנוגע (הסטטוס) הילדים של האיש הזה. האם ישא את הבחורה היהודית מחוץ לבית הכנסת שלנו ע"י נשואין אזרחיים? הנקודה בשאלה זו: האם האֵם יהודיה, האם הילדים יהיו נדונים ליהודים בנדון זה? – רצינו להוסיף לידיעתכם שהאם של הבחור הזה עדיין עד עתה לא רכשה גט פטורין מבעלה הכהן. ועתה היא גרה עם יהודי בתור איש ואשה ויש לה שבעה ילדים. שום אחד מהזכרים אינם מהולים.

יהנדון בשאלתנו יכול אולי להשפיע על העמדה (הסטטוס) של הילדים, אולי אחרי שיגדלו ויהיה ברצונם להנשא עם בחורים ובחורות יהודים, וגם לעת מותם איה מקום קבורתם?

יאהיות ויש ספק בין אנשי הועד שלנו לפירוש הנכון של ממזר, ואנחנו נודה לך על הפירוש בענין זה.

יבאנו מודים לך על אדיבותך ותשומת לבך.

יגבנאמנות שלך.

ידע.ע. נתן, נשיא

טותשובת החכם מלונדון

טזו' כסלו תשכ"ד

יזנובמבר 26, 1963

יחאל מר ע.ע. נתן.

יטבנוגע לשאלתך מ 6 לדצמבר – 1962, אודות אשה היהודית, זו שאלה חמורה וקשה. לא הייתי מיעץ לך לתת חו"ק בבית הכנסת שלך לאחר שנולד מנכרי, עד שכל הענין יהיה ידוע על בוריו. זה ענין הנוגע, עליך לכתוב ישיר להרב נסים בישראל.

כבענין הבנים שנולדו לה מהאב היהודי זה עוד בעיה חמורה ביותר ורק אם נוכל למצוא איזה דרך. אני מפחד להיות נאלץ לדון בנדון זה בתור – (אי נאמנות) מעות שלא ניתן לתקן.

כאאני הייתי שולח את שתי השאלות להרב נסים לחקור, אמנם הייתי מיעץ שהרב שבאבו ישלח את השאלה להרב נסים. זו השאלה תכיל סיכום של החקירה של הנדון. וגם תעמולתכם שעשיתם לעקוב אחרי בעלה הראשון. למשל: האם היה איזה שמועות שבעלה מת? האם מי שהוא ראה את הבעל מת, או חי?

כבהאם יש איזה מראה מקום של ידיעה איפה בעלה הלך ומתי עזב מפה?

כגבכל האיחולים הטובים

כדשלמה גאון.

כהשאלה (מכתב נשיא קהילת סינגפור)

כוינואר 20, 1964

כזלכבוד הרב הנכבד הרב נסים הרב הראשי, ראש עדת הספרדים

כחנתבקשנו על ידי החכם גאון מלונדון, להמציא את השתי שאלות אליך. כדלקמן:

כטהנדון: בחור שמצבו מפורט במכתב, שרוצה להתחתן עם בת ישראל בבית הכנסת שלנו?

להנדון: מה דינם של הבנים מאם הבחור הזה. שמצבם גם כן מפורט במכתב?

לאבנוגע לשאלה הנשאלת להחכם, אנחנו יכולים להגיד, שהבעל עזב את האשה והלך לג'אבה (ידוע היום בשם אינדונזיה) ונעלם עד היום שאין לנו שום ידיעה. זה הכל קרה לפני שלשים שנה ומפני שהבעל לא הופיע עד אחרי המלחמה 1939־45. ושום אדם לא שמע אודותיו, יכול להיות שהבעל הלך מג'אבה למדינה מוזרה אחרת, או מת?

לבבנוגע לשאלה א' – מזמן שקבלנו תשובתו של החכם שמנו לתשומת לבנו למקרה כעין זה המפורט בספר של הגאון ר' יוסף חיים בשם קאנון אל ניסה פרק 46. הרב שלנו יעקב שבאבו מצייין את זה ג"כ במכתבו. אנחנו יכולים להוסיף שהבחור מאד מעונין לנשואין עם הבת ישראל.

לגוכמו כן היות ומספר היהודים בסנגפור מעוטים, מתמעטת והולכת, לכן לא היינו רוצים לראות איך שאשה ישראלית מתחתנת לאחד אשר הוא מחוץ לדתנו.

לדבשאלה מספר ב', מאד היינו רוצים לדעת את עצתך במיוחד מה מצבם ודינם של בני האשה הזאת, כשהם מתגדלים ועוד ירצו להתחתן עם בנינו ובנותינו של קהילתנו, וכן לעת מותם איפה יהא מקום קבורתם בבית עלמין היהודי?

להברוב תודות עבור עצתך ומצפים לתשובתך המהירה ביותר, ובפרט לשאלה א' שאנחנו ביותר נודה לך על תשומת הלב המוקדמת.

לוברגשי כבוד,

לזע.ע. נתן

לחנשיא הקהילה היהודית סינגפור

לטשאלה (מכתב הרב שבאבו מסינגפור)

מסינגפור כ"ה טבת התשכ"ד

מאלכבוד הרב הגדול מעוז ומגדול, סבא דמשפטים, מאיר לארץ ולדרים, שמו נודע בשערים, ראשון לציון כמהר"ר נסים הי"ו, וגם עד זקנה ושיבה אלקים אל יעזבהו לעד לעולם כיר"א [כן יהי רצון אמן].

מבאחדשו"ט נא להשיבני על שאלתי כיד ה' הטובה עליו ושכמ"ה.

מגשאלה א': אשה נשואה עם בעלה הכהן, שעזב אותה ונסע למרחקים, והיא נתקשרה בעבותות האהבה עם איש נכרי אשר לא מבני ישראל ונתעברה ממנו וילדה בן מזה כעשרים וחמש שנים. הבן נמול בבית הכנסת למרות שהוא ממזר, ועתה כבר ארש נערה ישראלית, והמשפחה רוצים לעשות החתונה דוקא בבית הכנסת. ולהיות אחדים מערערים, הביאו לי המשפחה הנ"ל ספר "קנון אל נסא" של הרב הגאון הגדול כמוהר"ר יוסף חיים זצוק"ל, והנני להעתיק לרום מעלתו מלה במלה מה שכתוב בדף זה: "פצל סתא וארבעין: גוי אלדי הווה מן גיר קום, יא הווה עבד (יעני להו חקוק אל מדרובא בל עבד). אנכאן הל גוי יא הל עבד דכלו עלא מרה מן אומת ישראל. שי אנכאן מזווגא וזוגא טייב, שי אנכאן מקדסה פקט, שי אנכאן לם מזווגא ולם מקדסא. שי אנכאן דכל עליהא ברצאתא, שי אנכאן בדון רצאתא, וחבלת מן הל גוי יא הל עבד וולדת. – הל ולד לם מגעל ממזר ויסיר יתזווג בישראל, ופקט יסיר מפגום לל כהונה". זה הספר נדפס בירושלם תובב"א שנת "בן פורת יוסף" לפ"ק.

מדשאלה ב': פה נמצאו שני אנשים נשואים בערכאות עם נכריות. הזוג האחד כבר יש להם בן ובת, והזוג השני יש להם בת, ומבקשים להתגייר. האפשר? הצריך לעשות חופה וקדושין כהלכה?

מההזוג האחד שיש להם כבר בן ובת, מזה כששה חדשים ילדה האשה בן זכר מת ולא הרשתי להם להקבר בבית עלמין כי אם במקום רחוק, ורק על ידי גוים שיטפלו בו ולא תגע בו יד ישראל. ואחשוב מזה נתעוררו והחליטו להתגייר.

מומעונה אין לי להצריך זולתי החיים והשלום. הלכ"ד [הלא כה דברי] מוקירו ומכבדו, המצפה לתשובתו הרמתה,

מזהצעיר יעקב שבאבו ס"ט

מחתשובה

מטב"ה, ירושלים, ל' בשבט התשכ"ד

נלכבוד ה"ה כש"ת ר' יעקב שבאבו יצ"ו רב בסינגפור

נאשלום וישע רב,

נבקבלתי את מכתב כבודו מיום כ"ה בטבת שנה זו, בצרוף מכתבו של ראש הקהל מר ע. נתן, בהם אתם שואלים מספר שאלות הלכה למעשה.

נגוזה תוכנן:

נדא. אשה שהיא אשת איש כהן, בעלה עזבה ונעלם ונעלמו עקבותיו. נעשו מאמצים רבים כדי לאתרו ולא הצליחו. בינתיים, האשה הזאת נקשרה בקשרי אהבה עם נכרי וזמן מה חיתה עמו בביתו כפלגש וממנו הרתה וילדה בן. הבן הזה נימול בבית־הכנסת ודודו גידלו וחינכו כיהודי נאמן, למד תורה ושומר מצוות כאחד מבני הקהל. וכיום הוא כבן עשרים וחמש שנה, אירס נערה בת ישראל ומבקשים לסדר את החופה בבית־הכנסת כדת משה וישראל. יש מערערים על־כך ואומרים שצריכים להנשא מחוץ לבית־הכנסת, בנשואין אזרחיים, מפני שיש קול על הבחור הזה, שאין בידכם לאשרו, כאילו הוכרז עליו בשעת המילה שהוא ממזר מסיבה זו שנולד מאשת איש עם גוי, אולם חברי הועד הקודם הודיעו שהוא נחשב כיהודי כשר. ועתה מבקשים אתם לדעת מה דינו של בחור זה ואם אפשר לסדר לו החופה כדת משה וישראל בבית־הכנסת או לאו.

נהתשובה:

נואם כנים הדברים שנתבררו להם כפי שאתם כותבים, שאמו של הבחור הנ"ל נתעברה בו מהגוי אהובה שהיתה עמו בביתו, ואין לכם שום ספק בזה, שלא בא עליה באותו פרק זמן שום יהודי, ואם גם האשה, היא אמו, אומרת כן שנתעברה בו מהגוי ושלא היה לה באותו זמן יחסי מין עם שום יהודי קרוב או רחוק חוץ מהגוי. אם כך, ברור שצדקו חברי הועד הקודם, שהודיעו אז שהוא יהודי כשר. כן הדין שבן יהודיה וגוי הוא יהודי וכשר לבוא בקהל לישא בת ישראל.

נזואותם שהכריזו עליו בשעת המילה כאילו הוא ממזר, משום שנולד מאשת איש כהן וגוי. אם באמת שיהיה ברור להם, שנולד מגוי ואף על פי־כן הכריזו עליו שהוא ממזר – אם הכריזו – בודאי טעו מחמת בורות, ואין בדבריהם ממש, והלכה מפורשת היא בשלחן ערוך אבן העזר סי' ד' סעיף י"ט: גוי שבא על בת ישראל, בין פנויה, בן אשת איש, ישראל או כהן, הולד כשר. אלא אם הולד בת, היא פגומה לכהונה, שלא יכולה להנשא לכהן. ותרגום לשון הלכה זו בערבית, בספר "קנון אל נסא", שהביאו הנשים לידיעתכם הוא נכון, ויישר כחן.

נחבקיצור אם כדבריכם כן הוא, שהבחור הנדון אמו נתעברה בו מנכרי וכך היא אומרת, חייבים אתם לסדר לו חופה וקדושין כדת משה וישראל, כמו לכל יהודי, ללא כל שינוי.

נטבכתובה תכתבו את שמו הפרטי של הבחור, ושם אבי אמו, כגון, אם שמו שמעון, ושם אבי אמו ראובן, תכתבו שמעון בן ראובן. ואם אבי אמו כהן, תכתבו בכתובה רק את שמו הפרטי של הבחור ללא שם אב.

סב. האשה הנ"ל שעתה חיה עם יהודי כאיש ואשה ונולדו להם בנים. הבנים הם כולם בחזקת ממזרים ואסורים להתחתן עם יהודים עד שתתקבל עדות נאמנה שבעלה מת לפני שנולדו הבנים הללו מיהודי. ויש לימול אותם ולכתוב בפנקס הקהל שהם בחזקת ממזרים עד שיבורר דינם.

סאבזמן הקרוב תקבלו תרגום מכתב זה באנגלית ותשובות על שאר שאלותיכם.

סבבכבוד רב,

סגיצחק נסים