שו"ת במראה הבזק חלק שלישי — סימן נ״ו

טריאסט, איטליה, אדר תשנ"ג

נו. הזמנת זוגות מעורבים ל"סדר" פסח והגשת אוכל ב"סדר" זה

שאלה:

נהוג פה ק"ק טריאסט להזמין בקהילה לפי הזמנה פרטית לסֵדר פסח בליל שני, וכמאתיים איש מופיעים כל שנה ושנה. והנה לדאבונינו חלק ניכר מהאנשים הם גויים נשואים ליהודים, שלא התגיירו, או שהתגיירו בבתי דין מאוד מפוקפקים.

והנה בסי' תקי"ב באו"ח אסר להזמין גוי לסעודה חוץ מעבדים ושפחות, שלא מוסיפים בשבילם. ואני דנתי, שמא בני המשפחה הלא יהודים לא יגרעו מ"עבדים ושפחות" מכיוון שאמנם מזמינים אותם לפי "הזמנה" אבל רק שולחים הזמנה אחת לכל ראש משפחה, זה לענ"ד, כיצד לנהוג בהתאם להלכה?

תשובה:

1. בראש דברינו נציין שהמנהג להזמין זוגות מעורבים לסדר פסח הנערך ע"י הקהילה, יוצר את הרושם כאִלו הקהילה וראשיה נותנים גושפנקא לנישואי תערובת, והדבר עלול להתפרש כהסכמה והיתר, ועל כן יש לתת את הדעת על כך.

2. אסור להזמין נכרים לארוחה אצל יהודים ביום-טוב שלא חל בשבת, משום הגזירה: שמא ירבה בבישול לצרכם, היינו שבזמן שהיהודי מבשל בחג, הוא נותן דעתו על האורחים הנכרים. ואולם יש שנוכרי יוכל להשתתף בסעודת יו"ט בביתו של יהודי בהתקיים התנאים הבאים:

א. אם בשעת הבישול ביו"ט לא העלה היהודי בדעתו שיבואו אורחים נכרים;

ב. אם המבשלים במטבח הם נכרים, והיהודי שנמצא שם הוא רק מפקח על הכשרות ומטפל בנחוץ כדי להוציא מאיסור בישול נכרים;

ג. כאשר כל המאכלים, בהתאם לכמות האורחים, מגיעים מבושלים למקום האירוע לפני החג, כך שאין שום צורך לבשל במשך החג, והחימום נעשה על פלטה של שבת המוכנה מערב החג.

3. מותר לתת אוכל לאותם הנכרים שבאו לאכול, וכן לכבדם ולהפציר בהם שיאכלו, כדרך שמכבדים את היהודים.

4. נכון להשתדל שלא לתת להם ממצת המצוה - משום חיבוב המצוה.