מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — ה; שתי סבות המתנגדות זו לזו 8
אואמנם בעצם ההנחה הנ"ל דאונס איננו שולל לגמרי את סבת החיוב אלא שמביא לעומת זה סבה פטורית, יש לכאורה לומר שאין זו הנחה מוסכמת לכולי עלמא, ובמחלוקת רב ושמואל היא שנויה בב"ק (מ' ע"ב) דעל הא דאמרינן שם "שור האיצטדין אינו חייב מיתה שנאמר כי יגח ולא שיגחוהו אחרים, איבעיא להו, מהו לגבי מזבח? רב אמר כשר ושמואל אמר פסול, רב אמר כשר, אנוס הוא, ושמואל אמר פסול, הרי נעבדה בו עברה", ולכאורה משמע דבזה היא המחלוקת, דרב סובר דמעשה באונס לא נחשב כלל למעשה, ולכן, אף במקום שאין אנו דנים בעניני חיוב ופטור, כמו לענין שור נגח לגבי מזבח שלא החיוב שבזה פוסלו לגבי מזבח, אלא מעשה הנגיחה כשהוא לעצמו פוסלו, נמי אפשר לנו להוציא אונס מן הכלל הזה ושמואל סובר, כפי הנחתנו הנ"ל, שאונס הוא רק סבה פטורית, אבל עצם המעשה בתקפו עומד, ובכאן שאין אנו מדברים לענין חיוב ופטור, אלא לענין פסול והכשר לגבי מזבח, אין לנו נ"מ בין אונס ובין רצון.
בובאופן שכזה היה יוצא, דלרב באונס אין כלל סבה חיובית במציאות, ולא כמו שאמרנו מקודם, שהאונס הוא רק סבה נגדית לפטור.
גומכיון דהלכה כרב, כמבואר ברמב"ם פ"ד מהלכות איסורי מזבח (הלכה ג'), הרי דבאונס אין כלל סבה המחייבת.
דאולם בודאי שראיה גמורה אין מזה, דאפשר דסברת רב ג"כ מיוסדה רק על הכלל של אונס רחמנא פטריה, שלדידיה המושג בזה הוא, שבאונס אע"פ שאי אפשר להכחיש שהמעשה נעשה, אבל באופן שכזה אין המעשה מתיחס אל העושה וממילא הוא פטור, וזה שייך ממילא גם בשור אצטדין, דס"ס הפסול בזה לגבי מזבח הוא מה שהשור הוא שור נגח ובאונס לא נקרא כלל שור נגח, ובאופן שכזה אפשר שוב לומר דהאונס רק שולל את הסבה החיובית, אבל לא הוי בבחינת העדר הסבה החיובית לגמרי.
האבל כיון שזהו רק בבחינת שולל ולא בבחינת העדר כנ"ל, שוב במקום שהמעשה הוא ודאי והאונס הוא ספק, נכנס זה בכלל של אין ספק מוציא מידי ודאי כנ"ל.
וויוצא מתוך כך, שהמחלוקת של רב ושמואל הוא בזה, דלרב האונס מנתק את היחס שבין המעשה ובין העושה, וממילא זה שייך אף בשור האיצטדין כנ"ל, ולשמואל, אין זה מן השם ולעולם גם באונס מתיחס המעשה אל הועשה, אלא שהאונס הוא סבה חדשה לפטור כמו פרעון ומחילה למשל, שבודאי אינם שוללים את סבת החיוב. וממילא, זה לא שייך רק במקום שאנו דנים לעניני חיוב ופטור, אבל אין לזה שייכות לעניני הכשר ופסול לגבי מזבח כנ"ל.