מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — ז; סבה ומסובב או יסוד ובנין 16
אואמנם נחוץ להבין טעמיה דהרמב"ם בזה, שסובר, שאע"פ שאין קנין, בכ"ז כל זמן שהמה קנין הנכרי אין בזה הדין של תרומות ומעשרות, שהרי מסיק "לפיכך אם חזר ישראל ולקחה הימנו אינה כבוש יחיד אלא מפריש תרומה ומעשרות", שהדברים ברורים מללו, שכ"ז שלא לקח ממנו את גוף הקרקע הוא פטור, אע"פ שקנה הפירות ממנו, ומה הטעם בזה?
באמנם נראה דהא בהא תליא, דכיון דהרמב"ם תפס בזה את המדה של יסוד ובנין, וע"כ למ"ד דיש קנין אז אפילו אם ישראל קנה אח"כ הוה בכלל כבוש יחיד, ממילא אף למ"ד אין קנין, הנה כ"ז שהוא קנינו של העכו"ם אין כאן קדושה, כי הלא, כאמור, אמרינן "אע"פ שאין קנין לעכו"ם בא"י להפקיע מיד מעשר, אבל יש קנין לעכו"ם בא"י לחפור בה בורות שיחין ומערות", וביותר מבואר הדבר בירושלמי פאה פרק רביעי (הלכה ו'), שאדרבא שהא בהא תליא, כלומר, דלמ"ד אין קנין, הנה רק לעניני קדושה אין קנין, אבל כל קניני הממון כן יש לו, ולהיפך, למ"ד יש קנין לעניני קדושה אין לו בזה שום קניני ממון, עי"ש בפירוש הרידב"ז ותוס' רי"ד.