מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — יא; מציאות ודין 50
אוזהו ההבדל בין התפסה בקרבן לפני הזריקה לבין התפסה לאחר זריקה, שג"כ הקשה הר"ן בנדרים (י"ב ע"א), שאמאי לא תהיה התפסה גם לאחרי זריקה הא אסור לזרים ולטמאים? וג"כ מתרץ מכיון שאסור רק לזרים ולטמאים זהו סימן, שאין האיסור מחמת נדרו, שזאת אומרת, ששם יש רק הדינים של התורה, אך לא הדינים של מחמת דיבורו, כי האיסור של לא יחל דברו הוא רק לפני הזריקה ולא לאחרי הזריקה.
בלפ"ז גם אם יתפיס נזיר בהיין שאסור עליו ג"כ יהיה נחשב בכלל התפסה בדבר הנדור, אפילו לשיטת המהרי"ט דנזירות הוא תואר קדושה והאיסורים כבר נאסרים ממילא עפ"י התורה, אך מכיון שיש בנזירות על כל פרט ופרט גם הלאו של לא יחל דברו כמבואר בנדרים (ג' ע"ב) שפיר זה נקרא דבר הנדור.