מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — יב; חיוב ושלילה 8
אובה אפשר לישב קושית קצוה"ח בס' ל"ט (ז') שמקשה על הרי"ף מפ"ק דב"מ (י"ט ע"א), שמבואר שם להדיא, דגם בשטר אמרינן כשמטי לידיה "עדיו בתחומיו זכין לו" ומ"ש זה ממכר ומתנה?
באבל לפ"ד ניחא, דגם בשחרור יש מעין ציור של שיעבוד שיש בזה התחדשות של מעין דבר חיובי אבל לא חיוב ממש, כי אע"פ שגם "עבד עברי גופו קנוי" ומכש"כ עבד כנעני, הנה אין כאן ענין של העתקה מרשות לרשות כמו במכירה ומתנה, ששם מה שהיה לראשון נעתק לשני, אבל בשחרור אי-אפשר להגיד שאותה העבדות שהיתה לאדון נעתקה להעבד, כמובן, אלא שהוא זוכה בעצמו ויש בזה מעין ציור של שיעבוד, שיש בזה הדרך הממוצע, שמטי לידיה מועיל בזה.