מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — יד; בעצם ובפועל 33
אורבנו חיים הלוי זצ"ל בספרו מחלק בין מצות חלה למצות ראשית הגז, למשל, כי הנה הרמב"ם פסק בפ"י מהלכות בכורים (הלכה י"ד) "השותפין חייבים בראשית הגז והוא שיהיה בחלק כל אחד מהם כשיעור, אבל חמש צאן בלבד של שני שותפין פטורין", אכן לענין חלה פסק בפ"ו מהלכות בכורים (הל' ו'), דעיסת השותפין חייבת בחלה אף אם אין בחלק אחד מהם כשיעור, אלא בצרוף שני החלקים יחד, ומדוע?
באך ההבדל הוא בזה, דבחלה עיקר המצוה הוא בחפצא, וע"כ אין לנו נ"מ מה דלכל אחד מן השותפין לית בזה שיעורא, דכאן אין אנו מתחשבים עם הבעלים, אלא עם החפץ כשהוא לעצמו, מה שאין כן בראשית הגז שעיקר המצוה הוא בבעלים ואם אין לו לכל אחד שיעור, ממילא הלא אין כאן סבת החיוב עליו.
גועלינו להוסיף, שאעפ"י שגם מצות ראשית הגז ג"כ לא תצויר בלי חפצא, אבל שמה החפצא משמש לנו רק בתור נשוא המצוה, לא כן בחלה כאן שהעיסה היא טבל לפני ההפרשה משמשת לנו העיסה לא רק בכלל נשוא, אלא גם לנושא המצוה שאין תקנה רק ע"י מצות ההפרשה.