מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — טו; פועל פעול ופועל יוצא 23
אגם בהאופנים שלא תפסי קידושין מצד האיסור שבדבר, כמו חייבי כריתות וחייבי מיתת ב"ד, ולר"ע גם בחייבי לאוין, יש להסתפק אם החסרון הוא בהפעולה, שהקידושין לא פועלים באופן שכזה את האישות, או שהחסרון הוא בהפועל יוצא, שאין פועל יוצא של אישות באופן שכזה.
בוהנ"מ, אם כבר פעלו הקדושין את פעולתם ואחר כך נתהוה סבה הגורמת לאי התפסת הקדושין, אם גם בכה"ג אנו אומרים שהאישות תפקע.
גודעת רש"י ביבמות (מט, ב) הוא כהצד השני, ובכ"מ דאמרינן לא תפסי קדושין הנה גם אם נתפסו המה נפקעו. אכן הרבה ראשונים חולקים על זה.