מקרא → תרגום → חז"ל → ראשונים → אחרוניםהמידות לחקר ההלכה — טז; מושג הזמן 5
אועי' ביו"ד ס' מד (סעיף ו): "יש מי שכתב שבאמרו ניטלו הכליות כשירה, היינו שנטלו ביד או שנבראו כך, אבל אם נטלו ע"י חולי, כגון שהקטינה לפחות מכשיעור, כבר נאסרה ואיך תחזור להכשירה כשגמר לכלות ולהמק". אכן, הרש"ל חולק גם ע"ז ומביא ראיה מריאה שנקבה ונסרכה בבשרה אחרי כך שכשירה, וכאן משמע שבאמת חולקים בזה, אם גם באיסורים יש מעין הכלל של כיון שנדחה אינו חוזר ונראה.
באכן, גם מכאן אין כל כך ראיה לכל האיסורים, ואפשר שזהו דין מיוחד בטריפות לאלה שאומרים "ואיך תחזור להכשרה", כי הטריפות מקורן ב"כל שאין כמוה חיה", וס"ל כיון שבאה הבהמה עד כדי כך ל"כל שאין כמוה חיה" - אין רפואה לזה ממה שהמחלה התפשטה עוד יותר.