לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ב, שער טז; על משמר הכשרות 13

בתשובה

גב"ה, ירושלים, עש"ק וישלח טו כסלו התשכ"ה

דלכבוד הרה"ג המפורסם וכו' כש"ת ר' ש. אפרתי שליט"א ראש מחלקת הכשרות הארצית ירושלים.

השלום וישע רב,

ומה שאמרתי לכ"ת שנראה לי לכאורה דמ"ש הרמ"א בסי' פ"ז לענין חלב שקדים שיש להניח אצלו שקדים, שר"ל בתוכו, והיינו משום כי דין זה נלמד מדין דם דגים, ושם מבואר דבעינן שהקשקשים יהיו בתוכו, עיין כריתות כ"א: וטור וב"י סי' ס"ו וש"ע שם ס"ט.

זכעת ראיתי להרש"ל בים של שלמה בפ' כל הבשר סי' נ"ב שכתב: פירוש שהניח קשקשים "בתוכו או בצידו" וכתב: ומשום הכי נראה בפורים שרגילים לאכול תרנגולת בחלב שקדים, שאסור אם לא שיניח שקדים קלופין "בתוכן ובצידן". ונראים הדברים כסותרים, ונראה עיקר כמ"ש בסוף שצריך להניח בתוכן ובצידן. ועיין בתורת חטאת כלל ס"ב אות ח' שכתב משם הרש"ל הנ"ל אלא אם כן הניחו מן השקדים "בקערה".

חועתה הן בחפשי באחרונים ראיתי להרב בעל ברית מלח, בתקריב מלח כלל ג' אות ט', שהאריך והעלה דמועיל כשמניח מן הצד עי"ש.

טובענין נדון כ"ת לדעתי אין תועלת במה שכותבים על הקופסה, כי ע"פ הרוב מגישים את החלב שבתוכה בכוסות.

יבכבוד רב,

יאיצחק נסים