לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ג, שער כ; התפילה ונוסחיה 14

בשאלה

גבעזה"ית יום ה' לסדר והיה על אהרן לשרת ונשמע קולו בבואו אל הקדש, י"ב אדר תשי"ט, עיה"ק חיפה רבתי ת"ו

דלכבוד מעלת הדרת צפירת תפארת ישראל, נזר החכמים עטרת הנבונים, שמו מפארים, לוחם מלחמתה של תורה מו"ר רבי יצחק נסים יצ"ו שבעיה"ק ירושלים תובב"א הרב הראשי לישראל ראשון לציון

השלום וברכה!

ואחר בקשת מחילת הדר"ג שליט"א שאני מטריחו בשאלתי, זה ימים רבים שתמה אני על מה שנהגו בעירנו חיפה ת"ו שלא לעלות לדוכן כי אם בשבתות וי"ט, מדוע לא ישאו כפיהם בכל יום כמנהג שאר ערי א"י ת"ו? ומה גרע חלקם של אחינו בית ישראל תושבי עירנו? וכבר חקרתי ודרשתי מקור מנהג זה ולא העליתי במצודתי כלום. יש שאמרו שחיפה אינה בקדושת א"י המקודשת ע"י עזרא. אבל מלבד שזה נסתר ממה שנראה בתלמוד בכמה מקומות לענין עכו, הרי אם אמת נכון הדבר ראוי היה שגדולי הדור שליט"א יפרסמו שאין מקיימים מצוות ישוב א"י ע"י שגרים בחיפה. ועלה על לבי שמא אין למנהג זה כל מקור בהלכה רק שראשוני התושבים החרדים בעיר עלו מן הגולה ולא מן החכמים היו והנהיגו מנהג הגולה וכך נשתרש מנהג של טעות. ואם נכונה השערה זו נכון היה שהרבנים ובראשם הדר"ג שליט"א ינהיגו את המנהג כדין תורה. לכן מאד מאד אבקש מהדר"ג שליט"א להודיעני דעתו דעת תורה בנדון. וזכורני שקראתי בספר "שרי המאה" לגרי"ל מימון שדעת הגר"א מוילנא והגר"נ אדלר מפרנקפורט זיע"א שגם בחו"ל יש לשאת כפים בכל יום. ובזכות המצווה נזכה לבג"צ בב"א [לביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן]

זהמצפה לתשובתו הרמה,

חאליהו גרינצייג

טתשובה

יב"ה ה' באדר־ב התשי"ט

יאמר אליהו גרינצייג יצ"ו, חיפה

יבא.נ.,

יגקיבלתי את מכתבך מיום י"ב באדר א' ש"ז, והנני להשיב על השאלה הכלולה בו:

ידהרמ"א בש"ע או"ח סי' קכ"ח [סעיף מ"ד] אומר שבמדינות אשכנז לא נהגו לישא כפים אלא דוקא ביו"ט. מרן הב"י ערער על מנהג זה וכתב: "יישר כחם של הנוהגים לישא כפים בכל יום".

טובפאת השלחן סי' ב' אות כ"ג כתב שגם האשכנזים בירושלים נהגו לישא כפים בכל יום בחול, בשבת וביו"ט. בספר "אורחות חיים" הלכות נשיאת כפיים אות א' דף ק"ט ע"א ובספר כלבו סי' קכ"ה הובא שיש נוהגים לישא כפים בשבת ויו"ט דוקא, מפני טורח ציבור. ובספר "ארץ חיים" סי' קכ"ח נאמר שכן נוהגים האשכנזים בצפת.

טזנראה, איפוא, שגם בחיפה נהגו האשכנזים כמנהג צפת.

יזבכבוד רב,

יחיצחק נסים