לַכְּלָל וְלַפְּרָט — חלק ג, שער כא; ספר התורה וקריאתו 17

בשאלה

גב"ה ג' טבת תשכ"ב (10.12.61)

דלכבוד ומעלת כב' רבה"ג הרב נסים שליט"א, נשיא הרבנות הראשית לישראל ירושלים.

הבקשת הסדר הלכתי לענין "המפטיר"

ויורונו רבותינו בענין אחד שעמד ובירך על ס"ת בשבת את "רבעי", ולאחר מכן הוא קנה גם את המפטיר ונתן אותו למי שהוא אחר שעמד וקרא את המפטיר, וזה אשר קרא את המפטיר בס"ת רצה שאדם אחר אשר בירך "חמשי" בשבת זו הוא יקרא את ההפטרה. הדבר גרם למחלוקת בין המתפללים: צד אחד אמר שרק מי שעלה לס"ת ובירך את המפטיר עצמו הוא יאמר את ההפטרה, והסתמכו על מה שכתב מר"ן ב"י בש"ע סי' רפ"ד ה"ד, אותו הדין גם במשנה ברורה וג"כ בביאור הלכה.

זוכמו כן כתב בקצור השו"ע סי' ע"ט ה"ה וז"ל: "עיקר הדין שזה שעלה למפטיר הוא בלבד יאמר את ההפטרה", זה הוא הנמוק של צד אחד.

חהצד השני גורס ומסתמך על שהיו נוהגין בתימן: אחד אומר המפטיר והב' אומר ההפטרה, וכמובן שזה שאומר ההפטרה כבר עלה וברך בתורה.

טמאחר והדבר גרם למחלוקת בצבור המתפללים, הוחלט להפנות את השאלה אל מורנו ורבנו והוא יורינו את הדין. ובאיזה דרך אשר נלך בה, דבר שבודאי ימנע מחלוקת בין הצבור, וכמובן שיורינו רבנו מי מהצדדים הנחלקים צדק בגירסתו!

ינא שכת"ר, יחיש את תשובתו ככל מה באפשר

יאוחיי ויקרא לפום רבנן,

יבביקרא דאוריתא,

יגבשם בית הכנסת, ש. קהא

ידתשובה

טוב"ה כ"ה בטבת תשכ"ב

טזלכבוד ר' שלום קהא, שכון מס' 14, כפר עקרון

יזאחדשה"ט,

יחבדבר שאלתך אם העולה מפטיר יכול לכבד מי שהוא אחר בקריאת ההפטרה.

יטתשובה: כבר ראיתם מ"ש הרמ"א בש"ע סי' רפ"ד סעי' ד' דלכתחלה אסור לעשות כן. ומקור הדין מתשובת הריב"ש שהביא מרן בבית יוסף סי' רפ"ב ע"ש, שיש מקומות שנוהגים לכתחלה כשקטן מפטיר אז גדול עולה והקטן קורא את ההפטרה, דעיקר הטעם בסוטה דף ט"ל דהמפטיר צריך שיקרא בתורה תחלה וכשהקטן מפטיר וגדול קורא בתורה זהו כבודה, שאומרים שאין הקטן ראוי לקרות בתורה, והריב"ש חלק על זה וכתב שיאמרו שמה שעלה הגדול וקרא בתורה לעצמו קרא ולא בעד המפטיר. וע"כ כתב הרמ"א דאסור לכתחלה לעשות כן. והגאון חיד"א בברכי יוסף סי' רפ"ד כתב דבמקומות שנוהגים כן אין למונעם אבל בשאר מקומות ראוי לחוש לדעת הריב"ש והרמ"א.

כולפי הנראה ממכתבך שאתם לא נהגתם פה בארץ כמנהגכם בתימן, לכן רצוי שלא תחדשו את המנהג שהיה לכם בתימן ותחושו לדברי הריב"ש.

כאוזכות התורה תעמוד לכם וישכון השלום במשכנותיכם ותתברכו בכל מילי דמיטב.

כבבכבוד רב,

כגיצחק נסים